Radicali (cinese)

Siccome nei caratteri rappresenta parecchie parti di oggetti, il nome tradizionale "il numero uno" è fuorviante, anche se molto diffuso. Con il significato di "uno", si può scrivere nelle frasi. Una variante antica di "uno" è 弌, usata per evitare le falsificazioni.

Tecnicamente, nessun carattere sarebbe classificabile sotto questo radicale. Nei fatti, svariati caratteri vengono sistematizzati con questo e altri radicali aggiunti per errore, come ad esempio 丁, che in realtà rappresenta un chiodo.

- - -

丁、丂、上、下、与、万、丈、三、才、不、廿、卅、丛、丝、且、世 ( 丗 )、丙、平、百、丽、两、事、丧、丐、奉、严

Siccome in cinese raffigura parecchie parti di oggetti, il nome tradizionale "il bastone" è fuorviante, pure se molto diffuso. Appare sempre legato in quanto non compare mai da solo.

Tecnicamente, nessun carattere sarebbe classificabile sotto questo radicale.

- - -

个、丫、中 、丰、书、旧、甲、申、串、临 (i due tratti a sinistra sono la semplificazione di 臣)

Se non si considera come tratto ma come parola dotata di senso, sarebbe la versione più arcaica del carattere che oggi si scrive e che indicava un candelabro con una fiammella in cima, 主 zhu3. Era quindi la fiammella. Il secondo significato vero e proprio è quello di versione antica di quello che ogi è il 句号, il punto fermo a fine frase: prima di diventare un cerchiolino 。, si scriveva 丶.

Il punto appare sempre legato in quanto non compare mai da solo.

- - -

凡 、丹、良、丸、义、为

Tecnicamente, nessun carattere sarebbe classificabile sotto questo radicale.

- - -

九、久、乃 (variante di radicale)、么、及、乏、币、丢、升、重、乖、乘

Tecnicamente, nessun carattere sarebbe classificabile sotto questo radicale.

- - -

乞、也

Tecnicamente, nessun carattere sarebbe classificabile sotto questo radicale.

- - -

了、予、争

- - -

二、于、亏、互、五、无、亚、些

In alcuni caratteri è un falso amico di 衣 (il radicale del vestito) perché quest'ultimo indica il vestito. Semplicemente, il carattere 衣 si è "aperto" in due per poter ospitare un secondo componente al suo interno. Un esempio è il carattere 衮, che indica il vestito di grosse dimensioni usato dai nobili (公) durante i sacrifici.

In 高 e 京 (il primo è a sua volta un radicale) rappresenta il tetto in origine spiovente di una torre, quindi è un falso amico. In 享 rappresenta il tettuccio spiovente di un tempietto ancestrale per fare sacrifici agli antenati. In 六 rappresenta il tetto di una capanna, mentre in 文 e 立 rappresenta la testa e le braccia distese di un uomo inquadrato frontalmente.

Il nome in cinese 文字头 indica che è "la testa/la parte in alto del carattere 文". Dal punto di vista grafico, il nome è efficace, ma dal punto di vista dell'origine del carattere è totalmente fuorviante.

- - -

亩、哀、衰、衮、六、市、交、京、亨、夜、率、亥、亡、夜

单人旁

单立人

In alcuni caratteri come 旗 e 旅 appare una forma vagamente simile a 人 ma in realtà si tratta del drappo svolazzante di una bandiera. In 年 invece indica un fascio di grano trasportato sulla schiena di un uomo. In 伞 rappresenta la punta di un ombrello. Nel carattere 伤 raffigura forse un tetto.

Nei caratteri 舍 e 余 è un falso amico siccome indica il tetto di una capanna, mentre in 令、命、食、今、会 e 合 indica una bocca spalancata disegnata al rovescio.

- - -

人、从、众 (che ha la variante 衆, in disuso ma riciclata parzialmente nel carattere 聚)、介、会、全、企、余、今、命、什、仁、仍、化、便、他、你、们、位、体、休、像、传、借、保、做、作、住、低、俄 (in 俄罗斯)、倒、停、但、使、信、偶、仅、件、俭、例、佳、侣、伙、代、任、伏、健、倍、伊、亿、价 、以、似、侠、伤、优、估、佃、促、俞 ( 兪 )、俗、修、俩、值、倡、傲、伞、催、僵、佐、仪、儒、倦、俱、俊、仔、佩、侨、偿、假、傍、僧、仲、侦、倦、俘、伦、侵、伐、储、伺、候、侍、仗、供、佣、伍、伶、俐、倘、伸、仰、侥、偏、侮、俯、侄、仿、仇、傲、仙、倾、伯、侈、傅、伽 (in 伽利略)、俯、倪、僚

Nel cinese semplificato è inoltre utilizzato come variante semplificata di 兒 ovvero "bambino", "figlio" (in alto c'è un falso amico di 臼: non è il pittogramma di un mortaio ma il cranio con una fontanella non ancora chiusa. La fontanella sul cranio in tutti gli altri caratteri veniva resa come 囟 xin4 e in dei caratteri diffusi come 思 viene stilizzata come 田, fuorviante. Ma da varianti come 恖 e 𢙦 si recupera la grafia arcaica, come anche dalla consultazione di dizionari completi di varianti, di studi paleografici e di immagini che ritraggono i caratteri nelle proto-forme/forme originali attestate per esempio nelle ossa oracolari e nei bronzi Shang e Zhou).

Il sinogramma 儿 è inoltre utilizzato, soprattutto nel dialetto di Pechino, come suffisso (a prescindere dal suo significato) per rendere in forma scritta il suono -er (erhua, erizzazione o rotacismo in cinese).

- - -

儿、兄 (in origine significava "parlare", come anche 兑)、元、克、允、兆、先、光、党、尧、兜

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

In caratteri come 共、兴、與 (versione tradizionale di 与)、具 e 舆 si tratta di un falso amico siccome rappresenta un paio di mani stilizzate. In 頁 > 页 yè, che è a sua volta radicale, è un falso amico perché stilizza un paio di gambe in origine inginocchiate, mentre in 首 shou3, a sua volta radicale, indica un ciuffo di peli come capelli. In 前 qian2 stilizza un piede sopra una barca estremamente stilizzata e inquadrata dall'alto (il carattere è più chiaro nella variante 歬 e 𠝣). Infine, nel radicale 火 stilizza semplicemente due fiammelle. In molti altri caratteri è falso amico perché per esempio raffigura il sostegno di un oggetto o le gambe di un tavolino (e.g., di un setaccio in 其, di un libro di listelli di bambù rilegati in 典 e di un guscio di lumaca di mare prezioso in 真 nella sua grafia più recente) o uno sbuffo d'aria che esce da una bocca (只、兑、兮). In 并 rappresenta le teste di due persone l'una accanto all'altra in visione frontale, mentre in 单 rappresenta due pietre fissate sopra un bastone a Y usato come arma da caccia o da guerra.

- - -

八、业、分、并、兼、关、兴、单、兮、兰、公、共、其、具、只 (tra i vari utilizzi, questo classificatore indica il singolo oggetto di una coppia; in origine era 隻)、典、兹、兑

Una glossa spiega che oltre il jiao1 c'era il mu4 牧, un carattere usato per indicare il pastore, il che lascia ipotizzare che era un terreno pianeggiante e ricco d'erba in cui ci potevano pascolare gli animali; il paesaggio selvaggio oltre il mu4 era lo 野 ye3; oltre lo ye3 c'era il 林 lin2 ovvero la foresta (cioè il punto di terreno pianeggiante in cui iniziavano a spuntare gli alberi e la vegetazione piuttosto fitta, come spiega una glossa. Se mu4 è un riferimento al pascolo, in zone simili era difficile pascolare, ma vi si potevano produrre e ottenere prodotti boschivi); infine si sconfina nel 冂 jiong1 più totale, in cui sembra che l'uomo non sia intervenuto. La scansione dunque era yi4/cheng2 > jiao1 > mu4 > ye3 > lin2 > jiong1. Da questa scansione, si nota che la traduzione di "campagna" è parzialmente laconica: "la natura più selvaggia" rende meglio il significato.

Xu Shen riporta anche una variante antica del carattere in disuso, 冋. Questo radicale non si usa da solo.

Il nome in cinese 同字框 spiega che è la struttura portante del carattere 同. Dal punto di vista grafico, il nome è efficace (questo sinogramma peraltro è classificato sotto questo radicale, mostrano una coerenza di fondo), ma dal punto di vista filologico il nome è totalmente fuorviante. Inoltre, il carattere 同 non ha nessun legame come significato e origine alla natura più selvaggia.

- - -

内、冄 (presente in 那 e derivati)、冉、同、周、冈 (in 梵蒂冈)

Il nome in lingua cinese 秃宝盖 indica che è la parte superiore di 宝 ma resa "calva", cioè privata del puntino. Dal punto di vista grafico, il nome è efficace, ma dal punto di vista filologico è totalmente fuorviante.

- - -

写、军、农、冠、冤

- - -

冰、冬、寒、冻、准、决、次、净、冷、凉、况、减、凑、凝、冲、减、冶、凌、冯、习 (se si considerano i tratti interni come falso amico di "ghiaccio")

Il carattere 凡 è un falso amico perché il pittogramma raffigura un piatto o vassoio con un oggetto al suo interno e inquadrato dall'alto, cioè in visione a filo di piombo. Anche 风 è un falso amico perché, nella versione contemporanea, è il carattere 凡 con sotto la stilizzazione del pittogramma di un insetto.

- - -

几、凤、凭、凯

Il carattere che indica la buca viene oggi indicato come "kǎn" 坎, che mantiene la pronuncia. "Qiǎn" invece, nonostante la scrittura identica, significava "aprire la bocca".

- - -

凶、凸、凹、击、函

立刀旁

Il radicale, se compare a destra della chiave di lettura, si disegna [--刂], stilizzato, e si chiama "il coltello a lato". Se in alto, si schiaccia diventando ⺈, ma nel carattere 危, che indica il pericolo, raffigura un uomo piegato mentre si sporge da un precipizio e in 鱼 disegna il muso del pesce. Una versione calligrafica, anomala e molto rara del coltello a lato si trova nel carattere 师 (semplificazione di 𠂤, forse un cumulo di terra per indicare un accampamento/fortino, in 師), 班 (in cui per davvero indica una lama), 辨 e 狮.

- - -

刀、刃、切、前、刚、划、列、别、判、利、刮、刻、刷、刘、到、副、则、刺、制、剂、剪、剑、剧、剖、剩、删、刑、割、刹、券

- - -

力、办、加、努、男、势、勇、劣、助、劲、功、动、励、勒、勘、勤、勃、劫

- - -

包、句、勺、勿、匆、匈、甸 (in 沉甸甸)

匕 è noto anche come "il pugnale, la daga" e, con il cucchiaio, ha come minimo in comune il concetto di impugnatura, ma questo significato letterario non è quello storico e originale; solo in un carattere appare effettivamente come un pugnale ed è 眞, la cui versione moderna è 真.

In 能 è falso amico siccome indica una zampa e parte del corpo posteriore di un orso a quattro zampe inquadrato di lato. Inoltre, in caratteri come 北, 尼 e 比 raffigura una persona. In 老 indica il bastone da passeggio di un anziano, mentre in 皀 indica il sostegno di una coppa chiusa piena di cibo cotto.

- - -

匕、匙、北、比 (se immaginato come falso amico)

- - -

巨、匠、匪

Il carattere 亡 < 亾 nelle etimologie folk viene correlato a questo radicale; in realtà, è scorrelato siccome rappresenta la punta di una lama.

- - -

区、匹、医

Nel carattere 直 in origine indicava una linea diritta poi enfatizzata con un punto in mezzo per indicare il concetto di guardare in avanti, mentre in 卖 indicava il carattere 出 ("uscire") stilizzato per indicare il concetto di "vendere", dare/alienare dei beni. Infine, in 南 è falso amico perché rappresenta una decorazione sulla facciata di una casa.

- - -

十、千、博、协、毕、华、卓、古、克、直、卖、南

Si può usare da solo con il significato di "scegliere" ma è formale e si riferisce indirettamente all'atto di compiere una scelta dopo avere compiuto una divinazione per orientarsi meglio.

Nel carattere 卓, che indica il concetto di "alto", sarebbe un uccellino con sotto una rete che cerca di catturarlo.

- - -

卜、卢、卡、占、处、贞、卦 (nel carattere 卧 è un falso amico, siccome in origine era 臥)

Un altro nome molto diffuso è "il sigillo", ma è totalmente fuorviante: il carattere non indica mai un sigillo o simili oggetti. Un altro nome è l"orecchio singolo" (deriva dalla traduzione di 单耳刀, il nome popolare), ma anche questo nome è fuorviante. Secondo Xu Shen è la versione antica di 节 (< 節) jie2, ma questo carattere indica va il concetto di annodare, con un qualche riferimento alle fibre di bambù (in molti altri caratteri si usa il radicale della seta); pertanto, il significato di "annodare" è anch'esso fuorviante.

Ha più varianti nei caratteri: col tratto finale ripiegato (⺋) o con la riga verticale allungata (𠬝 > 报) o compresso in basso (ㄗ) come in 爷. In alcuni caratteri compare come falso amico 巴 (questo carattere è infatti il pittogramma di un serpente e non è radicale Kangxi).

- - -

卫、印、卯、卵、卬、危、即、却、卷、卸

Questo carattere in passato era talvolta confuso con 广, che poi si è specializzato.

La pronuncia viene spesso confusa con altre tre pronunce: "chǎng" per l'intercambiabilità in passato con il carattere 厰, "ān" per l'intercambiabilità con 庵 e "yán" per l'intercambiabilità con 䉷. Pertanto, la pronuncia corretta è "hǎn".

- - -

厂、厅、厉、历、厌、压、厕、原、厨、厄、厢、厚、厘

Nel carattere 私, che conserva in parte il significato originale, sta ad indicare il grano esente dalle tasse, ad uso "personale".

Il nome in cinese 私字儿 si riferisce a un carattere che vi deriva e non al radicale presente come chiave di lettura (il radicale in 私 è infatti quello della pianta di cereale, spiegato più avanti).

- - -

去、参、县 (se pensati tutti e tre come falsi amici)

- - -

又、叉、双、欢、取、艰、难、观 (la pronuncia è "fan4", simile a "han4" 厂)、及、受、变、反、友、发 (vi converge il sinogramma che indica i capelli, che in versione tradizionale è 髮)、叔、叙

Nel carattere 吕 è un falso amico perché rappresenta due vertebre l'una sull'altra. In 品 indica un gruppo di persone (il significato originale resta in 區 qu1, oggi scritto come 区). In 去 (oggi stilizzata) e 各, la bocca è un quasi-falso amico perché indica l'ingresso di una caverna, mentre in alcuni caratteri come 壴, 畐, 高 < 髙, 京 e 鬲 (tamburo; anfora piena; torre/alto; torre/capitale; calderone) indicano parti di utensili e edifici, ovvero la pelle di un tamburo, il collo di un'anfora, il corpo di alcune torri e la bocca/orlo di un calderone.

Un altro carattere che non è radicale Kangxi e che indica una bocca (senza altri tratti aggiuntivi) è 亼, che si pronuncia ji2 ma che, se inteso come la proto-forma di 今, si pronuncia jin1. Il pittogramma indica dunque una bocca sorridente ribaltata, per cui sembra triste. Questa bocca compare in cima a vari caratteri ed è scorrelata dal radicale dell'Uomo 人 anche usato come falso amico di un tetto (余, 舍 e 仓 < 倉). Xu Shen analizza il carattere come 从入一; graficamente, rende l'idea, ma a livello semantico non indica che è una bocca aperta ribaltata. Xu Xuan 徐铉 (916-991), autore del secondo più celebre commentario dello Shuowen Jiezi scrive un'interessante glossa che indica questo carattere come il pittogramma di una bocca aperta per emettere uno sbuffo: 臣鉉等曰：此疑只象形，非从入一也.

I caratteri in cui compare la bocca ribaltata sono 今, 龠, 合 (più in particolare il derivato 㑹 > 會 > 会), 令, 食 e 金. Forse si conta anche 侖 > 仑.

Un falso amico è 俞 (< 兪) siccome l'intero carattere in origine era formato dal pittogramma di un vassoio inquadrato a filo di piombo 凡 accanto al pittogramma di un contenitore detto "you" 由 scritto sottosopra (entrambi non sono radicali Kangxi). Nella stilizzazione, il corpo dello you si è stilizzato e spostato in cima.

- - -

口、吃、喝、吹、吐、哈、嗨、嘿、哦、哟、啊、吧、呀、咖、啡 、啤、叫、叮、咩、叽、可、嗯、呕、呗、呢、吗、吓、吸、听、吵、唉、唱、哉、哪、哎、嘴、咬、呛、喇、叭、咱、咳、嗽、喷、嚏、哥、叶、吐、呜、哎、和、响、哪、啥、哦、哲、唢、呐、哼、啦、啰、嗦、吠、哭、嗝、嗓、嘎、噢、咚、哞、嗷、哺、嘈、嘲、嘱、哆、嗦、吩、咐、味、鸣、咀、嚼、唠、叨、啃、哄、吼、嗅、哇、呻、哨、啥、吟、喧、哗、咋、噪、咏、唤、唇、喜、否、哲、告、吾、合、君、售、名、召、右、台、咨、各 (in cui la bocca rappresenta una caverna, stilizzata diversamente dal carattere 去)、吕 ( 呂 )、品、号、另、吴、哭、骂

Il nome in cinese 方框儿 indica un recinto quadrato, che richiama in parte la sua origine.

- - -

围、囚、四 (se pensato come falso amico)、囟 (se pensato come falso amico: è una fontanella sul cranio di un neonato, da cui deriva 思)、团、囧、国 ( 囯 )、困、固、图、圆、园、圈、囡、因、回 (se pensato come falso amico)

Nel carattere 去 è un falso amico perché e la stilizzazione di un uomo mentre esce dalla bocca di una caverna. Nel carattere 走 è un falso amico perché è la stilizzazione di un uomo giovane che marcia in modo energico, mentre in 老 indica i capelli di un anziano. Infine, in 寺 è una stilizzazione di un'impronta di piede 之 in cima usata come deittico prossimale ("questo/a").

- - -

土、地、场、堤、坝、城、塔、址、垃、圾、均、坏、域、填、堆、堵、圳、坊、坎 (usato in trascrizioni come 坎特伯雷)、坟、坑、坪、坡 (anche usato per traslitterare 新加坡)、埃、埋、塌、填、墙、塔、增、堪、培、块、塌、塘、坦、坛、坠、垄、幸、墅、塑、壁、基、垫、坚、坐、堂、圣、墨、在、墓、圭 (usato in trascrizioni come 圭亚那, 乌拉圭 e 巴拉圭)、塞 (anche nome proprio nel chengyu 塞翁失马)、墟 (in 殷墟)

Tutti gli altri nomi molto diffusi con cui è noto si riferiscono al suo uso non come radicale ma carattere e sono tutti significati posteriori che lo rendono etimologicamente fuorviante: "l'ufficiale, l'intellettuale/lo studioso, il letterato, il burocrate, l'esperto/lo specialista". In 声 rappresenta una decorazione in cima a una struttura che regge un tamburo in pietra (cioè un insieme di scaglie di pietra calcarea che si possono battere con due battenti), mentre in 壴 rappresenta una piuma decorativa in cima a un tamburo.

- - -

士、声、壮 (si pronuncia "zhuang4" e non è da confondere con 状)、壳、壴 (se pensato come falso amico)、壶 (se pensato come falso amico)

Nei caratteri in cui è usato per classificarli, è sempre un falso amico.

A volte il radicale si trova indicato come "la civiltà rovesciata", che deriva dalla traduzione del nome tradizionale 反文旁: è cioè il carattere 文 messo al contrario. Ma l'apparenza grafica è ingannevole e il nome è fuorviante.

- - -

处 (falso amico: è una persona appoggiata a un tavolino, irriconoscibili)、条、务、备 (derivante dalla stilizzazione: sono due frecce con la punta verso il basso messe in un contenitore)

- - -

复、夏、夌

Un esempio è la coppia di caratteri 夗 / 宛, che indicano un corpo sdraiato in un momento temporale databile verso sera. Indicano entrambi il concetto di "curvo, piegato". In passato 月 e 夕 non erano differenziati, per cui erano intercambiabili.

- - -

夕、多、梦、够、外

In 莫 è un falso amico perché è la stilizzazione di un paio di ciuffi d'erba, presenti anche in alto al carattere.

Nella parola 大夫, "dottore", il carattere si legge "dai4".

- - -

大、太、夫、天、央、奋、奔、奥、契、牵、奢、奎 (in 奎宁水)

Il radicale si può usare da solo per indicare una persona di sesso femminile (con gli animali si usa 母).

- - -

女、娜、奶、她、妈、姑、娘、妇、如、始、娼、婊、姬、娱、嫉、妒、好、嫁、姥、姜、媒、婚、姐、妹、姨、奸、奴、婢、妃 (nel nome proprio 杨贵妃)、姓、婚、姻、嫦、娥、嫂、妳 (variante femminile rarissima di 你)、妙、妆 (si pronuncia "zhuang1")、嫖、妓、妮 (in 妮可, "Nicole")、姆、婿、妨、娃、媳、姊、婆、妾、娶、妻、威 (in 威尼斯)、婴、妄 (in 妄想狂, "paranoia", "megalomania" e 妄想)、妩、媚

Il carattere è molto simile a 了, che indica un bambino a cui sono state fasciate anche le braccia; quest'altro pittogramma, che in origine indicava il concetto di "finire" e che in seguito si è grammaticalizzato ed è diventato dunque una particella modale, non è un radicale Kangxi.

- - -

子、孩、孙、孝、孔、孤、孕、存、孟 (il componente in basso, min3, rende la pronuncia)

Il nome 宝盖头 indica il carattere come "la testa/la parte in alto che copre il carattere 宝", ma è fuorviante siccome non indica nulla del suo significato.

- - -

字、家、室、宁、它 (se si immagina come falso amico)、安、客、完、守、官、宿、实 ( 実 )、灾、宋、宏、定、宝、宗、审、宣、宪、宫、害、宜、容、宾、宴、富、牢、察、宠、宽、寝、寓、宇、宙、窍、宵、寂、寞、宰 (in 屠宰场, mattatoio)、宴

Inoltre 寸 si trova pure nel carattere 得, che significa "ottenere": la versione originale mostrava una conchiglia o guscio di lumaca di mare afferrato da una mano in basso.

In molti altri caratteri 寸 è sempre una mano stilizzata a pollice cinese (il nome "pollice cinese" è molto fuorviante; quest'altro nome, anche se è un giro di parole, rispecchia molto bene l'origine di molti sinogrammi in paleografia e studi filologici), infatti oltre al carattere 得 e 寺 è anche presente in 射 per indicare una mano pronta a scoccare una freccia e in 尊 per indicare due mani (oggi una) che reggono un'anfora traboccante di vino sacrificale. In 守 invece indicava una mano con un'arma in mano e in 專 / 专 indica una mano che gira e rotea un fuso.

- - -

寸、对、封、耐、射、将、尊‘、寺、导、寿

Xu Shen nello Shuowen Jiezi scrive erroneamente che è un oggetto già taglito in due che viene ulteriormente diviso da un tratto verticale, ma basa la sua interpretazione non sulle ossa e bronzi, che non ha potuto consultare. In cima al carattere si ribalta e comprime in ⺌ tranne nel carattere 少, che in origine erano anch'essi dei trattini che indicavano la sabbia (oggi 沙); i trattini sono però 4. Le due sillabe sarebbero imparentate etimologicamente in base alla somiglianza di pronuncia.

Si può usare da solo e, nel cinese moderno, significa "piccolo" è anche un vezzeggiativo davanti ai nomi propri.

In 糸 si usa per stilizzare dei fili sotto a dei bozzoli di baco da seta.

In svariati caratteri si trova in basso è un falso amico perché indica il portone di ingresso di una torre o le parti della facciata di una capanna (京、余、茶).

- - -

小、少、尔、当、尝、常、光、尚、尖、尘

Il carattere 兀 wù (< *-t) viene talvolta indicato come variante per errore: è un paio di gambe con un tratto orizzontale in alto per indicare un punto molto il alto e, secondo Xu Shen, significa "torreggiare"; come prestito o significato originale, significava anche "tagliare i piedi"; come terzo significato, forse a partire dal secondo, significava "spoglio", per esempio riferito alle montagne private di vegetazione.

Il carattere 尢 talvolta viene confuso con 尤, che è il disegno oggi irriconoscibile di una mano con un tratto sopra le dita per indicare la verruca; le etimologie folk lo interpretano come il concetto di "vietato", dunque di "non fare", ma la sillaba è imparentata etimologicamente con altre sillabe nelle lingue sino-tibetane che indicano rigonfiamenti (e.g., verruche e colline).

- - -

优、就、兀、尴、尬、尧

Questo radicale è noto anche come "il cadavere", ma questo è un significato posteriore. Un altro nome è "il corpo disteso" in riferimento forse a un corpo sdraiato per terra, magari perché è un morto. Questi significati quindi si allontanano parzialmente dall'origine del carattere.

Nel sinogramma 屋 (< 𢩈), 漏, 居 è un falso amico perché è una forma semplificata di 户 e indica una porta ad un battente, che a sua volta rimanda ad una stanza. Ma in 层, che indica i piani di un edificio, il radicale era già 尸.

- - -

尸、尿、尾、尼、屄、屎 (indica anche la pronuncia)、局、屁、屋 (falso amico)、层、届 ( 屆 )、屌、屏、屄、居 (falso amico)、展、屈、屠 (in 屠杀, macellare)、屡、尺、尽、履 (falso amico, siccome in origine era una barca)、屑

Questo pittogramma forma il carattere 出, che significa "uscire" e lo classifica nei dizionari, ma in realtà 出 è il disegno stilizzato di un piede 止 con le dita orientate verso l'alto mentre esce da una caverna 凵.

Un carattere vagamente simile è 屯 , che è lo stesso identico germoglio che spunta dal terreno ma con un punto in mezzo, forse per enfatizzarlo o distinguerlo da altri caratteri simili.

Dal raddoppio di questo carattere deriva un altro radicale Kangxi, 艸 cao3.

Nelle etimologie folk, 之 viene talvolta indicato come un germoglio a causa della sua stilizzazione semi-arcaica, in realtà rappresenta l'impronta di un piede con le dita orientate verso l'alto e una linea orizzontale in basso.

- - -

出、屯

Nel pittogramma della giara, 缶 , è semplicemente la rappresentazione della forma della giara. In 岁 invece stilizza un piede con le dita dei piedi orientate verso l'alto, per cui è falso amico. Il carattere 出 non ha alcun legame con la montagna.

- - -

山、屿、峰、峻、岭、峡、岱、岛、密、岔、岂、崇、崩、岗、岸、岁、嵌、崖

La seconda forma si ritrova sia da sola che nel carattere 州 per indicare le dune sul letto di un fiume.

巜 in tutti gli altri casi è la forma arcaica di 浍 kuai4 (radicale dell'acqua), che indica un piccolo fossato tra campi, dunque un ruscelletto. Quindi, considerare questa variante come un fiume a prescindere è una generalizzazione indebita. Il nome 三拐儿 deriva dall'apparenza grafica dei tre tratti, che ad un certo punto curvano (拐 guai3), ma non dice nulla del loro significato.

- - -

川、州、巢 (fornisce pure la pronuncia)

Se questo pittogramma indicava una squadra da carpentiere, si ritrova nella forma 巨: è lo stesso attrezzo molto stilizzato su cui si aggiunge un cerchiolino che forse indicava un punto di presa della squadra. Questo carattere oggi significa "enorme" a causa di un prestito fonetico. Il significato originale resta nel carattere 矩 ju3, in cui il radicale della freccia in realtà indica una persona 大 che reggeva in mano la squadra.

Il radicale viene tradizionalmente chiamato "il lavoro" in base alla sua sfera semantica, ma questo nome non indica di preciso che arnese rappresenta.

Il carattere 壬 ha una forma simile a quella di una squadra da carpentiere con un punto aggiunto in mezzo, ma in realtà sarebbe il pittogramma di un palo che si regge sulla spalla o un'ascia a doppia lama. Anche in 巫 wu1 è un falso amico perché in origine il carattere rappresentava due pezzi di giada incrociati o due rami di achillea millefoglie incrociati fino a formare un "+" e usati nelle cerimonie sacrificali dagli sciamani (in seguito, ha iniziato a indicare lo sciamano).

- - -

工、巨、巧、巩、巫、左、差 (falso amico, siccome rappresentava una spiga di grano retta da una mano in basso)

In 改 (versione arcaica 𢻰) è un falso amico siccome è il componente fonetico di un feto oggi stilizzato in modo fuorviante come 己 con accanto una mano destra che sorregge un bastone. Questo carattere indica il concetto di cambiare/correggere, ma il riferimento al punire i figli o incutergli il senso di autorità probabilmente è etimologia folk.

Nel carattere 配 invece rappresenta un uomo inginocchiato che mescola il vino dentro un'anfora e questo era il suo significato originale. Quindi, negli ultimi due caratteri, è un falso amico.

- - -

己、巴 (se pensato come falso amico)、巳 (se pensato come falso amico)、已

Il carattere 敝 contiene al suo interno un riferimento alla stoffa siccome è un vestito sporco che viene ripulito a colpi di bastone.

- - -

巾、币、帆、帮、师、布、希、幕、幡、幅、市、帅、帝、常、帐、帕 (in 帕台农神庙)、帖、幔、帽、帜、幢

In più, come prestito fonetico, si usa in cinese moderno per semplificare due caratteri: il primo è 乾 gan1, mentre il secondo è 幹 gan4, "tronco/ossatura/fare" (sia nel senso di fare/svolgere un'azione, sia nel senso osceno di farsi qualcuno. La chiave di lettura è 倝 gan4 in entrambi, tale per cui la disposizione dei componenti è fuorviante). Anticamente, sempre come prestito, indicava il terreno accanto a una distesa idrica/specchio d'acqua, e.g., il lungofiume, per cui si usa come chiave di lettura in 岸 an4, che indica la costa. Pertanto, il carattere può essere confusionario, ma i suoi significati sono riconoscibili nei vari vocaboli in cui compare come carattere, e.g., 骨干 "ossatura" e 饼干 "biscotto" in cinese. Questo carattere ha molti nomi, ma rischiano di renderlo fuorviante. Il carattere è simile ma scorrelato da 午, che è il pittogramma di un pestello e non è un radicale Kangxi; come prestito fonetico, ha iniziato a indicare il pomeriggio.

- - -

年、并

Dal raddoppio del pendaglio di bozzoli di baco da seta 𢆶 you1 derivano caratteri come 丝 .

La versione con alcuni segnetti dal mero valore distintivo in cima è 玄 (il carattere è a sua volta un altro radicale Kangxi). Dal raddoppio di quest'altro radicale deriva 玆 zi1, oggi scritto come 兹.

- - -

幺、幻、幼、乡、幽

(Yǎn, Ān)

Come accade in altri caratteri, il tetto spiovente si è appiattito in una linea orizzontale con un punto oggi scollato. Secondo un'altra interpretazione estrapolata da caratteri come 库 e 麻, è una casa col tetto spiovente e una tettoia per riparare utensili, carri e viveri come le piante raccolte in fasci. Il muro spiovente si è poi stilizzato e appiattito in un tratto orizzontale in alto dotato di un punto in origine incollato al tratto orizzontale e oggi scollato.

Quanto alle pronunce multiple, "ān" deriva dall'antica intercambiabilità con 厂, "yǎn" deriva da un'antica semplificazione poi abbandonata forse perché fuorviante di 庵. La pronuncia originale è ""guǎng". Nella versione tradizionale del carattere si è aggiunto 黄 huang2 (è un radicale che indica oggi il colore giallo; vedi avanti) come chiave di lettura per la sola pronuncia, a meno che rimanda a un rituale di qualche tipo. Si è quindi ottenuto 廣, oggi semplificato nuovamente in 广. La versione kanji usata in giappone è una sorta di compromesso siccome è 広.

- - -

广、库、庆、应、度、座、底、府、床、店、席、康、庄、序、庭、唐、庆、庙、庸、庐、庞、廊、废、庇、廉

Il nome tradizionale con cui questo carattere è noto è "la struttura", ma è fuorviante e deriva dal nome in cinese 建字旁. - - -

建、延、廷 (in 廷巴克图) [in questi caratteri deriva da una stilizzazione di 辵 e 彳]

- - -

开、弃、弄、异、弈 (in 博弈论)、弊

- - -

弋、式、武

Nel sinogramma 弗, un raro modo per indicare la negazione o trascrivere nomi stranieri, è un falso amico. Infatti rappresenta una corda che lega una freccia (poi sparita) a due pali. Il carattere ha poi iniziato a significare "no" per un prestito fonetico.

- - -

弓、弗、引、张、弛、弥、弦、弧、弱、强、弹、弩、弯

Il carattere 互, "reciprocamente", è il primo falso amico: rappresenta due corde che si annodano su un piccolo palo di in bambù ("le due mani che si afferrano" è etimologia folk o errata). Il senso originale resta nel carattere 䇘 hu4, che indica il fuso.

Molti sinogrammi contengono 彐, ma si tratta in tutti i casi di falsi amici perché rappresenta una mano che regge un oggetto: per esempio, in 雪 regge una scopa (oggi sparita) che raccoglie la neve che cade, in 帚 regge una scopa, in 争 tiene in mano un oggetto e conteso (力, originariamente 爪 per indicare le unghie di un'altra mano), in 妇 e 慧 regge una scopa, in 刍 regge un ciuffo d'erba strappato per indicare la paglia per nutrire gli animali e in 尹 regge un bastone o scettro che indica l'autorità. Nel radicale 聿 regge un pennello con i peli per scrivere e in 事 (secondo la versione sui gusci di tartaruga è uguale a 吏) regge un bastone che indica autorità oggi stilizzato in 十 in alto. In 兼 regge due piantine di grano (秝 li4). In 秉 bing3 regge una sola piantina in mano, mentre in 庚 geng1 regge un bastone a Y con la punta in basso per pestare il grano e sgranare le piante raccolte.

Infine, nel carattere 康 è un falso amico perché indica una rete stilizzata che raccoglie il grano battuto con un bastone (simile al correggiato, dunque) e lo separa dai chicchi che cadono, visibili in basso come 小; in alternativa, in base alla pronuncia, è geng1 con sotto i chicchi. In 录 è anche un falso amico siccome rappresenta l'argano di un pozzo (in basso è visibile l'acqua del pozzo).

- - -

归、寻、刍、灵、录、彗、彝 (nel nome dell'etnia 彝族)

Il significato di "ornamento" deriva dalla descrizione di Xu Shen, che li indica come un ornamento/decorazione, un pattern decorativo: 毛飾畫文也 ovvero 须毛和画饰的花纹. Il riferimento nello specifico ai capelli e barba, che si vede in alcuni nomi, deriva da una glossa che specifica 須髮皆毛屬也: nella categoria "mao2/pelo" 毛 vi rientravano pure barba e capelli. Il nome in cinese 三撇儿 indica tre tratti basilari ondulati l'uno sull'altro, tre pie3 撇 (il carattere significa "buttare via", radicale della mano a lato), ma non spiega nulla del significato.

- - -

衫、彩、形、影、彭 (nel nome 彭德怀)、彦 (nel nome 李彦宏)、彰、彬

双立人

Tutti gli altri significati con cui è universalmente noto rischiano di renderlo fuorviante: "il doppio uomo (双人旁/双立人, che deriva dall'apparenza grafica ingannevole), passeggiare, camminare lentamente, il passo col piede sinistro" non hanno riferimenti diretti a un incrocio. Da solo, compare solo nel verbo formale 彳亍 chìchù, "passeggiare", il che spiega alcuni degli altri significati. Lo stesso Xu Shen spiega che il carattere indicava un piccolo passo, 小步也, ma non collega il radicale al pezzo a sinistra di incrocio ma lo interpreta come il disegno di una gamba che fa un passetto (si ricorda di nuovo che Xu Shen non ha potuto consultare né le ossa oracolari né i bronzi, di cui non sapeva nemmeno dell'esistenza, e credeva che i pochi caratteri superstiti nello stile Zhòuwen presi dai libri nascosti nelle pareti vuote durante le distruzioni del periodo Qin fossero i primi caratteri esistenti in cinese).

- - -

彳(nel verbo formale 彳亍)、很、律、征、彼、往、德、得、微、役、徘、徊、御、徒、循、彻、徐

La versione di fianco al carattere si comprime in una forma vagamente simile a 屮 e conserva il solo tratto discendente 忄(interessante variante in disuso 㣺) ed è chiamata "Il cuore a lato" (in cinese, "il cuore verticale". A giudicare dalla variante 㣺, in realtà si può ipotizzare che sia un cuore completamente compresso e schiacciato e che non ha subito alcun ribaltamento). Una terza variante rara in basso al carattere è ⺗, che per esempio si vede nel carattere 添 e 恭 (conseva una forma a gancio e assomiglia a 㣺, il che è un secondo indizio che il cuore a lato non ha subito ribaltamenti e simili). Si può usare da solo e significa anche "il centro/cuore (di qualcosa)". Il cuore nella mentalità cinese era l'origine dell'intelligenza e pensieri, quindi vuol dire anche "mente".

- - -

心、感、想、念、恭、志、忘、态、怎、意、思、总、恐、忠、忌、忽、息、恳、恶、愈、怨、悠、患、悲、宓、意、惑、惩、悲、念、慈 (nel nome 慈禧)、慰、憋、怠、怒、惫、惠、憾、愚、忍、憎、恨、慢、性、恰、惊、忆、忙、慎、快、怀、怪、怖、恼、怅、惺、忪、怦、恢、恪、恫、恒、悦、悚、怕、悟、悄、悔、情、惯、愉、快、愧、憔、悴、悼、惕、惨、惦、懂、懒、惭、愤、忧、恍、惕、惧、慨、愣、惶

In versione più complessa che non è radicale Kangxi, il ge è stilizzato anche con il carattere 我: la parte a sinistra indica una punta a tridente, ovvero tre lame, mentre in 戈 l'arma possiede una sola lama.

Un disegno simile si trova in altri componenti non classificati tra i radicali come 戉, che indica un'ascia.

- - -

戈、戏、战、成、或、我、戉、戌、戍、戒、咸、戚、戛 (in 戛纳)、裁、截、戴、载、栽

(> 户)

- - -

户/戸、所、房、扇、扉

Il nome completo in cinese 提手旁 può portare a pensare che tutto il braccio sia sollevato, ma il nome è parzialmente fuorviante siccome non vi sono rimandi: semplicemente, è una mano aperta girata verso il palmo o dorso inquadrata in visione frontale.

- - -

手、擦、打、扰、扔、扬、招、护、把、抓、握、报、抱、拉、推、掉、接、按、提、拆、折、搬、扫、排、托、拔、搞、择、扎、扮、扣、扩、执、批、抖、抗、抬、抽、抵、挡、插、搜、担、操、挂、挣、挖、掘、挨、损、换、掉、提、揽、摘、播、擦、撤、撕、撒、撑、承、挺、捉、扎、搀、扶、摸、扭、捕、挫、捣、挎、抒、拘、捍、扛、拣、捆、掠、抹、拟、拧、挪、扑、掐、抢、挖、掘、揉、捎、拾、探、掷、掀、掩、撼、援、揍、拄、挠、拓、抛、拥、拜、拿、掌、拳、摹 (il carattere, di difficile visualizzazione, è 莫 con sotto il radicale 手)、摩、擅、抿、拂、捏

- - -

支、鼓

- - -

放、收、改、败、政、敲、故、敌、效、教、敢、散、数、整、攻、攸、敏、敦

L'interpretazione secondo cui sarebbe un'impronta sul suolo di animale o simili è etimologia folk.

- - -

文、齐、斋、斐 (in 斐济群岛)、斑

Questo mestolo si usa per raccogliere e misurare il grano, non per versare cibo e liquidi (e.g. vino e tè) nei bicchieri o sugli altari durante le libagioni, cioè rituali sacrificali agli antenati (in questi caratteri, il radicale del mestolino da vino di solito può compare come 匕. 斗 in cinese si può usare da solo come unità di misura e in più, per la semplificazione, è passato anche a significare "lottare" ("dou", 鬥, due persone in atteggiamento di scontro. Non confondere con 門).

- - -

斗、斜、斟

- - -

斤、斩、断、欣、斥、斯 (in 威尼斯)、新、斧

Si può usare da solo. Oggi indica anche la potenza al quadrato di un numero in matematica, oppure è classificatore per oggetti quadrati e per metri quadri di qualcosa. Ha anche molti altri significati. Per esempio, indica il quadrato, la formula, il luogo e la direzione, ragion per cui ha molti nomi con cui è noto (tipicamente viene indicato con "quadrato, direzione").

Il nome "l'asta del vessillo" rimanda al disegno originale e al fatto che in gran parte dei caratteri di fatto indica proprio l'asta verticale di un vessillo (gli altri nomi si riferiscono all'uso del carattere nei vocaboli; in contesto di ricostruzione filologica, possono fuorviare). Per esempio, in 旗 e caratteri simili è una rielaborazione dell'asta verticale di un vessillo che ondeggia nel vento (il vessillo si può vedere in alto a destra). Per la precisione, il vessillo con l'asta è 㫃 yan3.

- - -

方、施、族、旅、旋 (in 旋律, "melodia")、旁

Si può usare da solo e, in alcune parole precise o nel linguaggio formale/classico, significa "non avere, non esserci, senza". La semplificazione è facilmente confondibile con 旡 jì (versione originale 㒫), che deriva da un disegno pressoché identico a 欠 ma ribaltato rispetto a un ipotetico asse verticale e indicava la persona con la bocca aperta per qualche motivo, forse con del cibo andato di traverso e bloccato in gola (Xu Shen annota 㱃食气屰不得息曰㒫。从反欠 [...] 旡，古文㒫). In 既, versione originale 旣, esso indicherebbe una persona che ha finito di mangiare dalla coppa con coperchio.

- - -

无、既

Nella versione tradizionale di 阳, ovvero 陽, è visibile il sole con i suoi raggi 彡 mentre si staglia maestosamente da dietro un altare sacrificale a T (oggi 示, con tre gambe e radicale). Nel sinogramma 易 , "facile", è un falso amico perché raffigura un vaso riempito di acqua, che poi ha iniziato a indicare il concetto di "dare, conferire" con un riferimento a un mutamento di proprietario. Questo carattere indica anche il concetto generico di mutamento, presente in parole come 易经 e 贸易, e come prestito fonetico il concetto di "facile".

Anche in 曼 è un falso amico perché indica una mano che, insieme ad un'altra mano, apre le palpebre di un occhio. Il significato originale era "aprire", poi ha iniziato a indicare una persona di indole pigra (oggi 慢) e il concetto di lentezza (oggi 漫).

Nel carattere 昌, il componente in cima è un sole e indica l'atto di svegliare al mattino con urla o canti: la bocca invece si trova in basso ed è più larga e schiacciata a differenza del sole.

Nel carattere 是 (< 昰), il componente in cima è falso amico del sole perché probabilmente era la stilizzazione di un cucchiaio usato come componente fonetico.

In 早 (< 皁 < 皂) il sole è falso amico nonostante significhi "mattino, presto": infatti è una stilizzazione del pittogramma di una ghianda, usato come prestito fonetico per indicare più avanti il concetto di mattino.

- - -

日、昨、时、明、晚、晴 、晒、旷、晒、晋、晤、晾、暇、暧、昧、暗、晓、旺 (in 卢旺达)、昭 (in 班昭)、暄、晰、映、晶、早 (falso amico: è una ghianda)、星、景、是、晨、易 (falso amico: rappresenta la testa di un camaleonte)、暑、旦、旱、晕、晃、暮、旨、旬 (indica un periodo di tempo)、昏、暂 (falso amico: rappresenta il sole nonostante la forma schiacciata)、旧 (se si pensa come falso amico: in origine il sinogramma rappresentava un gufo)

- - -

曰、替、智、曹 (in 曹雪芹)、曾、最、昌、曼 (se si pensa come falso amico: in origine rappresentava un'altra mano destra)

Si può usare da solo e significa anche "mese". In origine 夕 e 月, due falci di luna, erano interscambiabili.

A sinistra del carattere e in basso, è falso amico siccome ogni volta rappresenta la carne, a sua volta radicale Kangxi.

Nelle versioni originali di 多 duo1 si vedono due pezzi di carne l'uno sull'altro, per cui le lune sono due falsi amici. In altri caratteri è un falso amico che stilizza una barca/canoa inquadrata dall'alto 舟, ex. 前, 俞. Anche in 朋 è un falso amico perché nella versione originale indicava due fili appesi a cui erano legate delle conchiglie. In 𣎆 e 龍 è falso amico siccome raffigura il muso lungo di un drago (il primo in particolare è un drago acquatico detto Panlong), mentre in 青 (< 靑 < 𤯞) è falso amico siccome è la stilizzazione di un ingresso di miniera con dentro un pezzo di cinabro (丹). In 有, raffigura un pezzo di carne tenuto in mano da una mano sinistra.

- - -

月 (luna)、肉 、肏、有、胃、膏、育、肯、肖、脑、肌、脖、肠、肛、肥、朋 peng (se si pensa come falso amico)、脚 、胖、肚、肿、脉、脸、股、膨、脏、肺、服、胺、胳、膊、服、胞、胎、胜、肤、胚、胎、胶、朗、脆、腊、肠、膜、腿、胁、胆、胴、胸、膛、脸、脾、腕、腰、膘、朦、胧、腹、脆、肴、膜、肢、腥、胸、膛、脂、肪、胀、朝 (luna)、期 (luna)、胡、赢 (se si pensa come falso amico: rappresenta le parti di una barca)、朦、胧、膝

Un carattere simile ma scorrelato è 才, che indica un palo appuntito che tuttavia non è radicale Kangxi.

Un altro carattere estremamente simile è 本 , che in origine indicava la radice. In esso si riconosce la forma di un albero con un tratto orizzontale (un'origine un punto spesso) che indica e rimarca una delle tre radici stilizzate.

Un celebre carattere contenente questo radicale è 樱, che indica il ciliegio. In giapponese, la versione kanji è 桜 e si pronuncia "sakura" (さくら in hiragana, サクラ in katakana). Questo è anche il titolo di una celebre canzone popolare giapponese del periodo Edo, "Sakura Sakura".

- - -

木、未、末、术、森、概、树、栋、机、林、杯、本、根、梯、梅、橄、榄、橡、植、权、棵、极、柏、柳、格、校、杨、桶 、相、棚、栖、标、榜、杜 (in 杜甫)、杠、杆、杖、橙、椎、枯、朴、梢、枉、榨、桂、槛、棉、樱、杀、李、架、梁、柔、桑、染、梵 (in 梵蒂冈)、枣 (indica l’albero di giuggiole)

Xu Shen si limita a descrivere uno sbuffo d'aria senza particolari connotati contestuali: 張口气悟也。象气从人上出之形.

Per un errore degli scribi o forse come prestito fonetico, gli è stato aggiunto il significato di "debito", qualcosa che grava su una persona.

- - -

欠、歌、歉、欲、欺

Oggi 止 significa "fermarsi", con un riferimento dunque allo stazionamento di un Uomo (ma non solo) sul terreno.

- - -

止、此 (indica pure la pronuncia)、正、步、歧、歪

Oggi il tratto orizzontale in alto di 歺 si è spostato completamente in cima al carattere, tale per cui si ottiene la forma moderna 歹. Delle due pronunce in cinese, "È" indica il concetto originario di "resti allo stato di ossa di essere umano", mentre "Dǎi" indica il concetto (tuttavia astratto) malvagità e depravazione conservando il disegno dei resti umani.

- - -

死、歼、残、殃、殉、殓、殖、殊

Il nome tradizionale "l'alabarda di bambù" deriva da un prestito successivo, per cui è fuorviante.

- - -

段、殴、殷 (in 殷墟 e 殷商)、殿、毁、毅

Siccome il pittogramma dei capezzoli era stato adattato come prestito fonetico per dire di no all'imperativo (e quindi per fare divieti), è stato modificato con una stilizzazione per differenziarlo dal carattere originale con il significato originale. Xu Shen indica che il carattere indicava proprio il concetto di fermarsi (per divieti o simili).

- - -

毋、母、每、毒

- - -

比、毙、毖

Non rappresenta le piume, siccome si indicano con 羽, cioè un raddoppio di 习.

- - -

毛、毯、毫

Oltre a questa interpretazione base, ne esistono altre (e.g., quella di un uomo piegato che ara un campo), ma questa di fatto quella che sia l'effigie di un clan è quella che si avvicina di più ai significati arcaici e a un onorifico ancora usato in coreano per indicare un "Signore". Il carattere è probabilmente scorrelato da 氐 (che compare in 底 e 低) siccome indica una persona ritratta di lato mentre si china a raccogliere qualcosa (è una forma ovale simile a un cumulo di terra. Prima era un ovale vuoto, poi è mutato in un punto nero).

Una terza interpretazione vuole che questo pittogramma sia quello della radice di un albero, tuttavia le forme dell'albero sono irriconoscibili diversamente da caratteri come 本.

- - -

氏、民

A livello di significati, indica anche il vapore e il concetto di "Qì", cioè di "soffio vitale di un oggetto", il manifestarsi e sprigionarsi della sua esistenza. Esaurito il Qi, l'oggetto finisce di esistere e torna nel ciclo continuo della natura/realtà, che è un susseguirsi di cicli di creazione e distruzione, un alternarsi di due polarità (Yin-Yang). Questi concetti, appartenenti alla "Scuola Yin-Yang", sono citati anche nel Dàodéjīng di Lǎozi, il testo fondante del Daoismo. Il concetto di squilibrio tra Yin e Yang è stato anche utilizzato per descrivere le malattie nella medicina tradizionale cinese. Il sinogramma si usa pure col significato di "stile, comportamento, arrabbiarsi".

Una versione con meno tratti di 气 compare nel carattere 吃, che oggi significa mangiare. 吃 in origine significava "balbettare". 乞 compare anche nella parola 乞丐 qi3gai4, che significa "mendicante".

- - -

气、氛、氨、氧、氢、氟

- - -

水、泥、渴、江、河、沪、汁、汉、淋、液、泄、漏、没、泪、油、渐、酒、汤、洗、澡、法、涨、浪、漫、波、汇、汗、池、海、洋、游、激、波、测、活、泽、汪、漂、清、满、洞、洪、沸、泛 (氾)、潮、汐、溃、污、涵、沉、泡、沫、湾、淹、泣、浅、洛、津、沙、滩、洲、漂、涉、浮、添、漠、滴、演、沾、泻、浩 (in 呼和浩特 e nel nome 孟浩然)、洁、治、沧、涕、濒、涛、澄、滥、泌、沮、淋、溜、渺、沐、洪、浴、浑、洽、瀑、浊、渗、涮、淘、汰、汹、涌、沼、液、渣、港、鸿、滚、渡、济、温、沮、沦、润、溺、洱 (in 普洱茶)、混、派、潇、溪、湘 (in 湘江)、淫、漆、溢、淀、澄 (in 黄澄澄)

Una versione non stilizzata in basso appare nel carattere 灸, che indica la moxibustione (tecnica inventata in Cina); altre versioni in cui il fuoco appare per esteso esistono ma sono varianti obsolete. Si può usare da solo e, nella medicina tradizionale cinese, indica anche '"la febbre, la calura interna". Infine, può indicare anche in modo metaforico "le munizioni" e "la rabbia".

- - -

火、灭、炼、燃、烤、炉、灯、炕、烂、烟、炒、烧、烦、灿、烂、炮、煤、烤、炉、炸、燥、炬、烘 (nell'enfasi 热烘烘)、煌、熄、爆、灶、炊、炫、焰、杰、烹、熟、熬、熏、熊 (falso amico, siccome indica le zampe di un orso)、点、热、烈、然、煮、照、羔、熙、焦、煎、煞、熨、炎、灸、炭 (il carattere in alto indica la pronuncia)、煲

- - -

爪、爬、爱、爵、受

Questo pittogramma si può anche da solo per indicare il padre, ma è semi-formale (il vocabolo "papà, babbo" infatti è informale). Il carattere 交 è scorrelato siccome raffigura un Uomo in visione frontale con le braccia spalancate e le gambe incrociate.

- - -

父、爸、爷、爹

A volte il radicale viene descritto con il nome "le linee dei trigrammi, incrociare" ma è un nome impreciso e laconico.

- - -

爻、爽 (presente a sinistra e destra)

Si ritrova con una stilizzazione nei caratteri che indicano la malattia, come lo stesso 病, e con una stilizzazione molto simile nel carattere semplificato che indica il letto, 床.

Il radicale ha due pronunce e oggi indica in generale un pezzo di legno o di bambù tagliato, con un qualche riferimento all'atto di costruire qualcosa. A volte si indica come "la scheggia", ma questa traduzione si allontana dal disegno originale.

A lato del carattere, pan2/il letto messo in piedi è stato stilizzato come 丬.

Nel carattere 将, non indica un letto ma una tavola sacrificale o un tagliere sacrificale su cui un pezzo di carne (stilizzato come il radicale della sera) viene messo da una mano.

Nel carattere 妆, il radicale è quello della donna siccome indica l'atto di truccarsi (anche se, a livello di impatto visivo, sembra di vedere una donna che si trucca su un letto): il componente del letto indicherebbe solo la pronuncia.

- - -

状 (il radicale rende pure la pronuncia)、壮 (nel nome 壮族)、(将 invece è un falso amico)

Oggi in cinese indica pure la scaglia di medicinale o la fetta di carne ecc. (e.g. 药片, 肉片, 木片, 竹片...), per cui si può usare da solo.

- - -

片、牌

Sebbene il carattere si trovi come chiave di lettura per esempio in 鸦片 (oppio), tuttavia oggi in cinese non si usano caratteri aventi questo radicale.

- - -

牛、特、牧、牡、物、牦、牲、牺、牲、犄、犊

Il radicale è presente anche nella versione semplificata del carattere che indica il gatto, 猫.

- - -

犬、狗、猫、独、猜、狂、犯、猴、状、犹、狐、狸、狼、狠、狱 (la parola in mezzo è un falso amico: in origine era un uomo)、猪、猛、犸 (in 猛犸)、狼、狈、狄 (nel nome 狄仁杰)、狙、狒、狭、狡、猾、猜、狈、狭、献

Siccome questi oggetti venivano tinteggiati con coloranti ottenuti dalla natura (si pensi alla terra rossa e petali di fiore pestati con pestello e mortaio e alla fuliggine per ottenere il nero), questo carattere ha iniziato a significare "nero" (poi è stato sostituito da 黒 > 黑 hei1, che è anche un radicale Kangxi) e, per contiguità di senso, "oscuro, misterioso, profondo". Xu Shen indica "nero-rossiccio" (黑而有赤色者爲玄), che permette di non confondere 玄 con 黑. - - -

玄、率、兹 (una coppia di 玄 fusi insieme [ma falsi amici: sono due file di bozzoli di baco da seta], usati in 乌兹别克斯坦 e 乌兹冲锋枪, facilmente confondibile con 艾滋病 e 慈禧)

(王, 玊)

(Wáng)

La giada, a livello simbolico, ha iniziato a indicare il sovrano (veniva immaginata quindi come simbolo di nobiltà o come giada imperiale). Per distinguere "la giada" e "il sovrano", al carattere 王 è stato aggiunto un punto dentro per indicare la giada (玉 yù) rispetto al sovrano. Si usava anche per scrivere il sinogramma che indica una nazione, 囯 (ma si tratta di un carattere attestato in un'iscrizione in Khitan del 1081), poi diventato 国 nel cinese contemporaneo a partire da una semplificazione di 國. Un carattere obsoleto talvolta reperito insieme al radicale è 玊 (숙, 옥), che in realtà indica un pezzo di giada con un difetto e può creare confusioni.

- - -

王、玉、球、玩、现、班、珉、理、玛、玫、瑰、珍、玲、珑、珠、琛 (in 亚琛)、皇

- - -

瓜、瓣

In taluni contesti il radicale della tegola rimanda in generale alla terracotta, il materiale delle prime tegole predinastiche. In ultima analisi, sta ad indicare in generale i materiali di costruzione. Se usato da solo, in più è la trascrizione in cinese di "watt" come unità di misura.

- - -

瓦、甑 [oggetto in ceramica o bronzo, che forse conserva il senso originale di 曾; sinonimo di 甗, arcaico]、瓶、瓿、瓷 [indica le ceramiche, ma i vasi in origine erano in terracotta; variante 𦈱]

Questo radicale si trova a sua volta in basso a due ulteriori radicali, 香 e 音.

- - -

甘、甜、甚 (la parte inferiore rappresenta un cucchiaio pieno di cibo; variante 𤯅)

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Nelle prime versioni non aveva il tratto orizzontale in cima. Alcune varianti arcaicizzanti sono 𤰃, 𤰆 e 𠂦.

Il carattere è simile ma scorrelato da 甬 yong3, che è una campana di bronzo usata come strumento musicale con impugnatura o attaccatura in cima (non è radicale Kangxi), e da 角 jue2, che è il pittogramma di un corno. Come utilizzo, assomiglia a 斗 e 匚 siccome sono tutti e tre misurini.

Oggi, se usato da solo, significa "usare, utilizzare".

- - -

用、甩

In alcuni caratteri, compare come falso amico siccome in 異 e 鬼 rappresenta una maschera sul viso e in 思 rappresenta una fontanella su un cranio.

- - -

田、画、町、略、留、番、畜、畏、畔、毗、畅、疆

- - -

疏、疑

(Né, Nì)

Il letto assomiglia a quello stilizzato in cima al carattere 床 chuang2, che indica proprio il letto (广 è falso amico).

- - -

病、癌、症、疤、痕、痰、痒、癖、疲、疗、疟、疾、疙、瘩、瘦、疯、疮、痂、瘫、痪、瘸、痴

Il radicale 舛 chuan3 mostra invece i due piedi in direzione convergente ("toe to toe", come si dice in inglese, ovvero "alluce contro alluce").

- - -

登

Il carattere più problematico è 樂, che oggi indica la musica: mentre il legno e i fili indicano probabilmente un cordofono, il componente in mezzo stilizza una parte del cordofono o un pollice intento a suonarlo (l'interpretazione di Xu Shen, ovvero di alcuni tamburi appesi su una struttura, è scorretta siccome non si basa sulle ossa oracolari e i bronzi).

Il colore bianco è simbolo di purezza e chiarore ma anche di pallore dato dalla malattia, di morte, di lutto, di ipocrisia e doppiogiochismo. In Cina ci veste di bianco durante i funerali e tuttora nei momenti di lutto si regalano fiori bianchi. Nell'Opera di Pechino (京剧) i personaggi meschini hanno il volto dipinto di bianco. Nei matrimoni in stile occidentale ci si veste di bianco, altrimenti si usano costumi tradizionali rossi. Si può usare da solo e sta anche a significare "invano, inutilmente" o "gratis, a sbafo".

Il radicale appare in 的 come falso amico siccome in origine il radicale corretto era quello del sole, per cui il carattere appariva come 旳 e indicava la brillantezza e in seguito il bersaglio per le frecce.

- - -

白、百、的、魄、皂

Il carattere ha poi iniziato a mutare, per cui da 𡰻 e 𠰎 è diventato 皮. In particolare, il pezzo di pelle scuoiato si è assottigliato in un tratto verticale.

Si può usare da solo e significa anche "buccia, pelle di un frutto".

- - -

皮、皱

Mǐng

Xu Shen lo descrive come un utensile per mangiare (飯食之用器也) e non lo collega ai sacrifici o all'ostetrica. Una glossa lo corregge con un controesempio: 飯汲古閣作飮。誤。孟子。牲殺器皿. In più, un'altra prova a sostegno di questa glossa è il radicale del sangue 血 xue2.

I primi vasi cinesi, risalenti all'8000 a.C., erano in terracotta. Tuttavia, dei cocci in ceramica (terracotta cotta a altissime temperature finché diventa incandescente) risalgono a millenni prima. Ma i vasi più famosi al mondo sono quelli in porcellana con decorazioni commerciati all'estero e risalenti alla dinastia Ming. Sono riconoscibili dalla loro tipica colorazione bianca e blu.

In 盘, che oggi indica in cinese indica il piatto o un oggetto piatto, rende parte del significato originale siccome anticamente indicava un recipiente rotondo (una conca/catino/bacinella) e con sostegno per lavarsi (forse serviva anche per le abluzioni, cioè i bagni rituali). In 血 indica una goccia di sangue fresco che esce da un vaso o grossa coppa sacrificale. Nella spiegazione di quest'altro radicale, una glossa parla proprio del vaso sacrificale: 皿者、周禮珠槃、玉敦之類 (槃, variante 磐 e 鎜, è variante di 盤 > 盘, una bacinella usata per le abluzioni). Stando a quanto sostenuto, risale al periodo Zhou e poteva essere realizzato con la giada 玉.

Quanto a 盘, nel Libro dei Riti si nota una menzione a un 瓦盘. Pertanto, se in base a tutte queste informazioni si dovesse cercare di capire delle informazioni extra sul vaso sacrificale, esso poteva essere realizzato con una varietà di materiali indicati dai radicali. Se ci si ferma alla prima glossa e alle varianti del carattere, si vedono il legno, la pietra e la giada, molto più preziosa. Nel Libro dei Riti si indica che questo contenitore era in terracotta. In 鎜 si vede un generico riferimento al metallo, collegabile alla definizione 一種銅製的盛水器。圓形，淺腹，盛行於商周時期。小盤可用以盥洗，大盤可用以沐浴。如春秋時代的魚龍紋盤, in cui si sostiene che è in bronzo, ragion per cui fa parte proprio dei celeberrimi bronzi Shang e Zhou. i resti archeologici possono gettare più luce e/o confermare su queste informazioni.

- - -

皿、盖、盈、益、盛、盆、盘、盗、盐、监、盒、盖、盟

- - -

目、真、眉、省、督、眼、睛、盯、瞧、睁、瞬、盼、睫、瞳、眨、眯、瞻、睹、眇、瞄、睬、瞩、瞪、瞰

- - -

矛、柔

- - -

矢、族、矣、短、矮、矩、矫

- - -

石、码、矿、硬、砚、研、碗、砖、碑、础、硕、碰、破、碎、砍、磋、碳、碌、碍、磁、砸、磕、岩、碧 (in 雪碧)、磨

Questo radicale è spesso citato come "la manifestazione, la venerazione" ma il secondo nome non spiega cosa sia effettivamente, mentre il primo deriva dal significato moderno del carattere (e.g. 表示, esprimere).

Questo carattere si ritrova anche in 帝 dì, che secondo una teoria rappresenta un altare sacrificale ed era formato da tre pali incrociati a X e rilegati.

- - -

示、禁、票、视、礼、神、福、祖、祝、禧 (nel nome 慈禧)、祈、祷、祥、祺、袱、祸、禅

In tutti i caratteri in cui compare graficamente è un falso amico.

- - -

离、禹、禺、禽 (tutti falsi amici)

- - -

禾、利、租、私、秋、程、称、税、和、种、科、秒、积、移、稀、稳、秘、秤、稼、稠、稻、稀、穆、季、秃、秀、秦

Il nome cinese 穴宝盖, che coinvolge 宝 bao3 (prezioso), è parzialmente confusionario.

- - -

穴、究、穿、突、窗、穷、空、窄、窝、窜、窒、窥、窃

In alcuni caratteri, come 妾, 童, 竟 e 竞, è un falso amico perché indica la stilizzazione del coltello per marchiare i prigionieri sospeso sopra la testa (questo coltello è 辛 xin1: l'impugnatura è stilizzata allo stesso modo ed è radicale Kangxi). Per la precisione, ai prigionieri di guerra usati come schiavi si tagliava l'orecchio sinistro o si accecavano (in svariati caratteri cinesi si mostra come questo coltello accechi un giovane schiavo). Questo coltello rimanda al concetto di schiavitù e, alla lontana, ricorda la storia greca della spada di Damocle.

- - -

立、竣、端、竭、靖 (in 靖国神社)、亲、竞、竟、章 (falso amico: è un coltello)、妾 (falso amico: è un coltello)、童 (falso amico: è un coltello)、竖

In cima al carattere, le righe verticali si comprimono, così diventa ⺮. Si può usare da solo.

- - -

竹、第、笠、简、笛、笨、笙、筷、笔、笋、筐、笼、箩、等、符、管、箱、篇、篮、筏、竽、竿、笑、笠、筒、答、策、签、算、箭、籍、筛、筑、簸、箕、筲、筋、籥、筹

Si può usare da solo e traslittera anche la parola "metro".

- - -

米、糖、粉、料、糕、糟、糕、粗、粽、粮、粒、粹、糊、粉、粪、娄 (in 克娄巴特拉)、类、粥、粤、糜

Secondo un'altra interpretazione, gli ovali non rappresentano dei bozzoli, ma sono formati da due forme a spirale che si intrecciano, ragion per cui indicano due gruppi di fili di seta intrecciati a spirale con una parte pendente in basso.

A fianco ai caratteri appare come 糹, mentre la versione cinese semplificata o calligrafica è 纟. Il radicale rimanda all'attività cinese della coltivazione dei bachi da seta per ottenere il pregiato tessuto, commerciato attraverso la celeberrima "Via della Seta". È un riferimento anche alla scrittura perché, prima dell'invenzione della carta durante la dinastia Han, si scriveva su listelli di bambù e sulla seta o incidendo dei caratteri sui vasi di bronzo o sulla pietra. "Mì" è la pronuncia del radicale, ma se si pensa come 丝, che non è radicale ma indica lo stesso concetto, si trova talvolta indicato come "Sī". - - -

纪、给、组、织、络、缝、绝、绩、纱、练、系、纹、绞、绑、继、续、红、级、索、紧、纷、纳、纸、纽、约、线、细、终、经、绕、绘、统、绳、综、绿、缩、纺、纬、缔、缚、纤、维、绎、纵、纯、绪、纺、绅

- - -

罐、缸、缺

In basso alla rete si è aggiunto il carattere 亡 (< 兦, che iniziava in *mj- in primo cinese medio) come chiave di lettura indicante la pronuncia arcaica. Questa grafia è attestata a partire dalle versioni nei listelli di bambù del periodo Qin e si vede nelle varianti 𦊀 e 𦉮. Poi il carattere ha circondato questo componente (variante 𠕈 e 𦉸) e tutto l'interno si è stilizzato, dando origine a 罔. Questo carattere è la chiave di lettura del carattere tradizionale che indica la rete, 網 (radicale della seta per indicare il filo intrecciato in un frame).

Il nome cinese 皿字头 suggerisce che sia 皿 (vaso, contenitore, coppa) compresso in alto e si ricollega al nome cinese di 皿, ovvero 皿字底, che quindi lascia intendere che questo componente appaia in alto o in basso ai caratteri. Il nome cinese è dunque totalmente fuorviante. Si può usare da solo e in più ha assunto in cinese il significato di "web, Internet, la Rete".

- - -

网、罕、罗、罢、置、罚、罪、署、罩

Nel carattere 美 è un falso amico perché indica un sontuoso copricapo decorato con corna o piume.

- - -

羊、羞、着、羚、羡、群、美 (falso amico di un cappello adornato di piume o corna sopra la testa di una persona 大)

- - -

羽、翅、翻、翁、翠

Se è sopra una chiave di lettura, il bastone sparisce e il radicale si contrae in 耂.

Si può usare da solo e, come vezzeggiativo rivolto agli uomini, in cinese significa "vecchio (mio)!".

- - -

老、考、孝、者 (falso amico, siccome rappresenta una pianta sopra una bocca)

- - -

而、斋、耍

Oggi indica pure il rastrello, in cui compare come radicale: 耙.

- - -

耒、耙、耗、耕

- - -

耳、耻、耽、聊、聪、耶、联、聘、聋、耸

Inizialmente, in Cina si scriveva con un semplice pennello di bambù affilato intinto nell'inchiostro, che consisteva in una miscela densa di resina fusa, qualche goccia di profumo e fuliggine pestata nel mortaio (ottenuta per esempio bruciando la legna di abete da inchiostro) colata in uno stampino decorato finché non si solidificava in un mattoncino. Successivamente, al pennello fu aggiunto un cappuccio in cuoio per migliorare la resa grafica dei caratteri. Infine, si aggiunsero i peli.

Il pennello è uno degli elementi fondamentali della calligrafia, un'antica arte praticata anche in Cina, insieme al cubetto di inchiostro, alla pietra per levigarlo, alla scodella per raccogliere l'inchiostro liquido e alla carta di riso. In base a come viene pressato il pennello, i tratti possono uscire più o meno spessi e svolazzanti. In base a quanta acqua si aggiunge all'inchiostro, la grafia esce con tutte le lettere collegate ("grafia a filo d'erba"). La calligrafia veniva applicata anche alle poesie, disegnate sullo sfondo di illustrazioni di paesaggi; lo stile calligrafico rendeva lo stato d'animo del poeta. La stessa calligrafia riguarda l'evoluzione dei sinogrammi, divisa in base alle semplificazioni e stili di scrittura (ex. Caratteri sui gusci di tartaruga Shāng, Iscrizioni sui vasi di bronzo Zhōu, Stile del Sigillo, Stile Regolare...).

Il carattere si può trovare da solo nel cinese classico, in cui serve da introduttore ad un intero discorso.

- - -

聿、肃、肆 (nel modo di dire 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭)

In alcuni contesti il carattere, se usato da solo, indica "la polpa".

- - -

肉、肏 (gli altri sono nel radicale 月)

Quest'occhio chino ritorna nella versione tradizionale del carattere 监, un uomo che si specchia in una bacinella d'acqua.

Si può usare da solo e, come forma di saluto formale, significa "servitore!" (Lett. "sono Vostro servo"). In alternativa, indica "il ministro", colui che serve un superiore (a volte il radicale viene indicato proprio con questo nome o simili, ma a livello grafico non spiega esattamente cos'è).

- - -

臣、卧 (in origine 臥)

- - -

自、臭

Secondo Xu Shen, rappresenta un uccello che vola in picchiata verso il suolo 一 per afferrare col becco una preda; Xu Shen sostiene 鳥飛从高下至地也。从一，一猶地也。象形, ma l'interpretazione è quasi sicuramente errata.

In cinese si può trovare anche da solo con il significato di "fino a..." ma è formale.

- - -

至、致 (il carattere a fianco indica la pronuncia)

Nelle prime versioni del pittogramma, c'erano quattro puntini poi evoluti in trattini che si sono fusi con il mortaio, ovvero quattro chicchi di riso pestati per ottenere la farina di riso o un preparato trasformato poi in pasta morbida per fare dolci.

Xu Shen nella sua definizione mette il carattere 舂 chong1 (da non confondere con 春 chun1), in cui nelle prime versioni si vedono due mani che tengono un pestello verticale (oggi ricurvo) sopra un mortaio in cui poi si sono aggiunti dei trattini per indicare i chicchi. Questo carattere indica l'atto di pestare i chicchi di riso per togliergli la buccia che li avvolge e che diventa un sottoprodotto agricolo, la crusca, utilizzabile per esempio come alimento o come mangime per animali da allevamento (anche la paglia è un sottoprodotto agricolo avente più utilizzi). Pertanto, questa definizione si collega alla produzione di farina di riso (nel mortaio si potevano comunque pestare più oggetti: si pensi alla terra rossa, alla fuliggine di legno d'abete da inchiostro e ai petali colorati pestati e mescolati con acqua per creare i colori in natura e i mattoncini di inchiostro. Oppure si pensi ai preparati di medicina tradizionale cinese, inclusi i sigari di moxa prodotti a partire dall'artemisia). Nel carattere 瘦 e 搜 è un falso amico siccome l'interno del carattere, 叟 sou3, indica una mano destra con in mano una torcia accesa sotto un tetto (il fuoco è meglio visibile nelle varianti arcaicheggianti 叜 e 𡨎). Anche in 學 xue2, carattere tradizionale, indica un paio di mani che manipolano i listelli in bambù di un abaco siccome si sta imparando a contare. Le mani in questione sono simili a 𦥑 jiù. In 插 indica il pestello 干 dentro il mortaio.

- - -

臼、舀、舂、舅 (sebbene 臼 indichi solo la pronuncia, 男 non esiste come radicale)

Tuttavia, Xu Shen spiega che il carattere indica la lingua di qualunque essere vivente, ragion per cui l'utilizzo della lingua biforcuta sembra essere una rappresentazione convenzionale e/o in qualche modo considerata efficace. La parte biforcuta si è appiattita in un tratto ricurvo. Xu Shen poi aggiunte che la lingua quando si parla esce dalla bocca, quando si mangia resta in bocca, forse con un riferimento alla grafia di alcuni caratteri in cui effettivamente si rispetta questo interessante principio: 言犯口而出，食犯口而入也.

In 舍, è un falso amico siccome stilizza il pittogramma di una capanna inquadrata in visione frontale. Si può usare da solo e indica sempre e solo la lingua come organo anatomico.

- - -

舌、乱、辞、舔、舒 (予 come radicale non esiste)

- - -

舞、舜 (l'artiglio in alto è un falso amico di 炎, a sua volta frutto di una parziale stilizzazione)

Una glossa allo Shuowen Jiezi spiega la pronuncia e scrittura della parola "barca": 舟、船也。古人言舟。漢人言船. Quindi, i cinesi pre-Han dicevano "zhou1", mentre dalla dinastia Han si pronunciava e scriveva "chuan2". Questo principio, ricavabile anche dalle antiche scritture, è applicabile a moltissimi radicali e anche a degli altri pittogrammi: anticamente si usavano per indicare oggetti che oggi si indicano con caratteri diversi aventi la pronuncia diversa. La versione antica è stata dunque rilegata o al lessico letterario e arcaico o è rimasta solo come radicale. In alternativa, è stata abbandonata. - - -

舟、船、航、般、舢 (in 舢板)、舱、舰、艇、艘

Xu Shen, nel dare la definizione, descrive una variante di questo carattere, 𥃩 (una glossa riprende questa variante e la collega alla ferocia in un confronto, collegando 匕 a 比: 目相匕卽目相比。謂若怒目相視也. Ma il collegamento esiste solo a livello grafico siccome il primo è un cucchiaio/mestolino da vino, mentre il secondo in origine mostra due persone affiancate per fare un confronto, ragion per cui il collegamento è problematico).

Negli otto trigrammi (八卦) collegati all'achilleomanzia e al Classico dei Mutamenti, indica il settimo trigramma ☶, la montagna, che è formato da tre linee (come tutti gli otto trigrammi base, come suggerisce il nome stesso): le prime due linee in basso sono linee Yin, cioè spezzate in mezzo, mentre la terza linea (quella in alto al blocchetto) è una linea Yang perché intera. Lo stesso Yijing, citato da Xu Shen, collega il concetto di limite alla montagna (易[經]曰: 艮其限).

- - -

艮 (in 儒艮), 艰

Alcune etimologie confondono questo radicale con il carattere 絕 (> 絶), che indica il taglio della seta: la versione originale, da cui deriva la stilizzazione, mostra un coltello in mezzo a due file di fili di seta 𢇍. Nelle etimologie folk, questo pittogramma viene scambiato per la versione originale del carattere 绝, che in origine indicava l'atto di tagliare la seta. 色 ha una vasta gamma di significati, come "la passione, la parvenza, lo scenario" e un ultimo più recente, "pornografia": i romanzi erotici in Cina sono chiamati "romanzi gialli".

- - -

色、艳

Un carattere in cui è presente l'erba in alto è 蓝, che indica il colore blu, ottenuto dalla fermentazione delle foglie di indaco (il significato originale). In passato i colori si ottenevano da cose presenti in natura che venivano raccolte, pestate con pestello e mortaio in legno o pietra e mescolate con acqua e altre sostanze diverse in base alla ricetta seguita (grasso animale, resina, miele...).

- - -

草、艾、茶、萨、药、菜、苗、节、花、苏、苹、苦、劳、蕉、芳、菲、蓝、荣、蓄、艺、莉、莱 (usato nel nome 莱恩, Ryan)、芬 (nel nome 达芬奇)、茵 (in 莱茵河)、著、荔、茉、菊、蕴、芒、芹 (nel nome 曹雪芹)、萌、芽、若、英、莓、范、茄、莫、获、芭 (in 芭比)、苍、荫、荐、莲、落、荧、荷、蒂、荤、蕾、茫、芙、蓉、萧、董、芯、葱、葡、萄、薄、萍、萧、葛、茅、芷、菩 (in 菩萨)、茂、蒸 (anticamente indicava una lanterna ottenuta con gambi di canapa intrecciati)

Xu Shen descrive la tigre come il Re delle bestie selvatiche che abitano sulle montagne (山獸之君。从虍，虎足象人足。象形). Rappresenta il coraggio, i soldati e il potere dei magistrati. Era raffigurata sugli scudi, sulle porte delle città, negli ordini per spostare le truppe, in opere d'arte, nei ricami e fa parte dello zodiaco cinese. Il radicale appare sempre in forma legata, per cui non si usa da solo.

- - -

虎、彪、虚、虏、虐、虑

Il carattere poi è evoluto tramite una triplicazione in 蟲 (anche altri pittogrammi si possono raddoppiare, triplicare e quadruplicare) e ha iniziato a indicare tutti gli esseri viventi sottili non umani che strisciano e gli insetti contemporaneamente, secondo un modo molto peculiare di raggruppare gli esseri viventi in tassonomie: non importa che abbiano il pelo o il guscio (介 può significare "guscio") o che abbiano le squame. In sintesi, Xu Shen scrive 一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其臥形。物之微細，或行，或毛，或蠃，或介，或鱗[lin2]，以虫爲象. Il senso originale resta nel carattere 虺 hui3 (torreggiare + serpente, forse con un riferimento alla posizione eretta che un serpente può assumere o, meno probabilmente, alle sue dimensioni, che sono modeste se paragonate per esempio a un boa o a certi serpenti che ingoiano animali interi). Si può usare da solo.

- - -

虫、虽、蚊、蚂、蚁、虹、蜂、蛇、蜘、蛛、蝇、蠕、螺、虾、蠢、蛋、蚕、蛮

Si può usare da solo.

- - -

血、衅

Xíng

L'unione di questi due sinogrammi forma il vocabolo 彳亍 chìchù che nel lessico letterario significa "camminare lentamente". Questo vocabolo, insieme alla definizione di 彳, portano a chiamare l'incrocio a T (radicale 彳) come "camminare lentamente; il passo col piede sinistro", nomi che rendono fuorviante l'interpretazione. Quanto a 亍 (scorrelato da 于 e 丂), anch'esso si trova da solo e significa "fermarsi; il passo con il piede destro", ma anche qui non si spiega che è ancora un incrocio a T, ovvero la parte a destra dell'incrocio a forma di croce greca. L'interpretazione di Xu Shen è errata: pensa che sia il carattere chì rovesciato (步止也。从反彳). Tutto il carattere hang2 行, l'incrocio, viene definito da Xu Shen come "passi veloci, affrettarsi": 人之步趨也。从彳从亍 (趨 > 趋 qu1). Il fatto che i due rispettivi componenti sono "il passo con il piede sinistro affiancato al passo con il piede destro, camminare lentamente e fermarsi" porta a chiamare tutto questo radicale "viaggiare", ma anche questo nome rischia di essere fuorviante. La pronuncia "háng" è la più arcaica e quindi quella originale.

- - -

行、街、衡、衍

Questo radicale ha la grande peculiarità di scollarsi e aprirsi in due: con questa dislocazione, può ospitare delle chiavi di lettura al suo interno. I 4 caratteri più diffusi in cui il radicale si scolla e apre sono 裹, 衮, 褱 e 襄.

Si può usare da solo.

- - -

衣、表、衬、衫、裙、裤、初、补、被、袜、福、袍、裂、裕、裳、衮、裹、袈、裟、

Xià

Per errore, il dizionario Kangxi classifica "ovest" 西 (variante semi-arcaica 㢴) sotto il radicale del coperchio: in realtà deriva probabilmente dal pittogramma di un uccello nel nido. In cima alla chiave di lettura si comprime in 覀, ma in svariati caratteri in cui compare è un falso amico.

- - -

西、要、覆

Si può usare da solo.

- - -

见、规 (indica anche la pronuncia)、览、觉

Jiǎo

La pronuncia originale ma rara è "jué", che si trova sporadicamente in termini come 角斗 "juédòu", "gladiatore"; "jiǎo", la più diffusa, non è quella originale. Si può usare da solo e sta ad indicare l'angolo (spesso si trova proprio con questo nome, scollegato dalla sua origine) e il centesimo di yuan.

- - -

角、解、触

Può apparire da solo con il significato di "parlare", ma è arcaico e formale tanto quanto 曰.

- - -

言、话、讲、说、读、谢、请、读、谊、谁、谅、语、课、让、试、讯、译、讨、论、词、谁、诉、记、访、谓、计、该、议、证、认、诚、订、调、讶、诸、许、评、诊、诈、诬、谣、诽、谤、训、诸、诗、诺、试、诞、详、讽、谈、诅、诡、设、计、谄、谛、谚、谣、谱、询、谦、谋、证、谭 (in 天方夜谭)、誓、誉、警

Nel carattere che indica la valle converge pure la semplificazione di 穀 gu3, che indica il grano, il mais e i cereali ed è composto dal radicale del grano in basso con tutt'intorno la chiave di lettura 𣪊 variante di 㱿 que4, che grossomodo indica il concetto di colpire, qui forse riferito ai cereali pestati per essere sgusciati e separati dalla crusca o all'atto di pestare le spighe raccolte per separare la paglia dai chicchi (come terza ipotesi marginale, può indicare i chicchi sgusciati pestati e macinati per essere polverizzati in farina). Indicava pure una guaina/fodero in cuoio per tenere un'arma.

- - -

谷、欲

- - -

豆、豉、豌

Il carattere 豕 indica comunque un maiale di cui non è specificato niente: di contro, 𢑓 è un maiale maschio siccome nel pittogramma originale i genitali sono ben in evidenza (è il maiale che compare in 家 < 𡩀), mentre 豖 chu4 in origine era il pittogramma di un maiale castrato siccome i genitali sono disegnati staccati dal corpo. L'interpretazione per cui l'ultimo carattere è un maiale con le zampe legate è etimologia folk basata sulla stilizzazione fuorviante del carattere. Un altro pittogramma che raffigura un maiale è 亥, ma non è un radicale Kangxi.

- - -

豕、象、豪 (la parte in alto rende la pronuncia)、豫 (予 non esiste come radicale. Sono due mani che si passano un oggetto)

Il gatto era usato nelle risaie per acchiappare i topi o allontanarli dalle coltivazioni di bachi da seta. Un utilizzo simile era presente nel Giappone tradizionale (solo in quello moderno si è iniziato a valorizzare come animale da compagnia).

Questo carattere, che indica il gatto e in generale i felini (e.g. la iena), si trova anche nel nome di una bestia mitologica, lo 獬豸 xièzhì o 解廌 che assomigliava a un bue o un leone con un corno sulla fronte (la stessa chiave di lettura del primo carattere ha un riferimento a un corno e al concetto letterale di tagliare/sviscerare), ragion per cui a volte viene chiamato per errore "la bestia mitologica, l'animale mitologico" e simili.

Lo xiezhi compare stilizzato nella versione tradizionale del carattere 法 (la legge), ovvero 灋. Il suo utilizzo diventa comprensibile se si conosce lo xiezhi: era una bestia che, al tempo dell'Imperatore Shun, veniva utilizzata per capire e distinguere chi era innocente e chi era colpevole in una diatriba. Lo xiezhi sapeva individuare il colpevole e lo infilzava con il corno sulla fronte. Nel carattere antico si vede una distesa idrica (se non tratteggia un ambiente/setting, indica la superficie di una distesa idrica, quindi l'equità e bilanciamento), un uomo che esce da una caverna forse per recarsi dallo xiezhi (o il concetto di "espellere/eliminare") e in cima 廌 zhì, la stilizzazione dello xiezhi con il corno in cima, il corpo, il volto, un occhio nella sua versione originale (cioè messo in orizzontale, come quello del radicale del cerbiatto spiegato più avanti), la coda e due paia di trattini per indicare due zampe. Lo xiezhi indica dunque la giustizia e la legge.

- - -

豸、豺、貂、貌、貉

Lo storico Sima Qian, vissuto sotto la dinastia Han, disambigua che in Cina prima del periodo delle "Primavere e Autunni" si usavano le conchiglie delle lumache di mare come moneta, insieme a coltelli, gusci di tartaruga e stoffe pregiate come la seta. Il carattere 租 zu1 ("affittare") mostra anche come si usasse il grano, ovvero parte del raccolto, per pagare l'affitto di un terreno al proprietario terriero. Le monete, spesso coniate in bronzo, rame e ferro, apparvero durante i secoli di guerra e avevano una forma allungata per imitare la forma allungata di alcune conchiglie marine. Altre ancora erano rotonde e avevano un foro quadrato in centro per legarle insieme. Durante il Rinascimento cinese (dinastia Tang e Song) si inventò la cartamoneta per sostituire le collane di monete quando il pagamento era eccessivo: in caso contrario, sarebbe stato necessario portarsi dietro troppe monete di metallo o pesanti collane. La cartamoneta era stampata con il metodo ad impressione con lastre di legno, come se fossero timbri: la stampa ad impressione esisteva già nella dinastia Han ma si sviluppò solo durante i Song e raggiunse un primo apice di diffusione sotto i Ming. I tributi venivano pagati anche dagli stati vassalli, cioè sotto la protezione dell'imperatore cinese (ex. penisola coreana, Vietnam).

Il carattere semplificato è 贝 e si può usare da solo.

- - -

贝、赋、赔、财、购、账、贩、贱、贿、赂、赃、赌、赎、贼、赠、贩、赐、费、赛、贪、贺、赞、负、货、贸、贵、贷、资、赏、赁、贤、责、贫、贡

- - -

赤、赦、赫、赭

Indicava dunque l'atto di percorrere, marciare e camminare (in cantonese e nei Minnan significa "correre"). Xu Shen indica il significato con la sillaba 趨 (> 趋 qu1), che significa "affrettarsi, andare di fretta, sbrigarsi". Siccome si rimanda a una persona che compie un atto energico e di sforzo, si usa il nome "la marcia, la corsa" (si può trovare con altri nomi; il più diffuso, "camminare", rispecchia solo il significato moderno ma si può confondere con 辵, "il cammino"). Una variante nata forse da una stilizzazione della variante arcaica 㞫 o di un carattere simile è 赱.

Si può usare da solo.

- - -

走、起、赶、赵、趣、越、赴、趁、趋、趟、越、超、趁

Secondo l'interpretazione errata di Xu Shen, è il piede 止 con sopra una zona recintata 囗 (人之足也。在下。从止口). Ma una glossa di Xu Xuan spiega meglio il componente in alto: 徐鍇曰：口象股脛之形, cioè spiega che stilizza l'intera gamba.

A lato dei caratteri, compare compresso, come nel carattere 路 .

Si può usare da solo, ma è considerato formale.

- - -

足、踢、跳、踩、跪、趾、跑、跟、踏、趴、跃、距、路、践、跨、跛、跪、蹬、踪、踊

La versione disegnata al contrario di questo pittogramma è 㐆, ma non è radicale Kangxi.

Si può usare da solo.

- - -

身、躲、躺、躬

Nel cinese moderno si incontra semplificato in 车.

Si può usare da solo.

- - -

车、辆、转、轮、轨、软、轻、轴、轿、辅、辖、辅、辍、辕、辙、辑、辈、舆 (è incasellato nel carattere 舁 yu2)

Una variante tuttora in uso è 亲 e vi converge il carattere 𣓀, cioè un coltello per marchiare i prigionieri con sotto un albero. Quest'altro carattere indica il ramo di nocciolo, abbastanza flessibile per essere usato per fustigare qualcuno.

辛, come prestito fonetico, anche l'ottavo Tronco Celeste. Indica anche il concetto di sofferenza e amarezza e viene indicato infatti con questi tre nomi, ma non indicano di preciso da che pittogramma derivi

In molti caratteri che indicano i prigionieri diventati schiavi, si semplifica in 立 in cima, falso amico. Tre esempi sono 接, 竟 e 童.

- - -

辛、辣、辟、辨 (il coltello stilizzato come nel carattere 辨 e 班 non esiste come radicale, contrariamente alla versione in caratteri come 到)

Appare anche nel carattere 耨 nou4, che indica un antico attrezzo agricolo simile a una zappa (radicale dell'erpice; la chiave di lettura 辱 ru4, che oggi significa "vergogna", in origine indicava l'atto di tagliare l'erba o zappare. La vergogna deriverebbe dalla rovina del raccolto se si sbaglia il periodo di raccolta o simili, una situazione per cui si veniva derisi: Xu Shen scrive 失耕時，於封畺上戮之也 ovvero 有人错过农耕时机，人们就在封土上羞辱他). Come prestito fonetico, è anche il quinto Ramo Terrestre, che indica il mattino presto, da cui forse deriva il concetto di "alba", oggi indicato con 晨 chen2. Il quinto Ramo Terrestre nell'oroscopo indica il drago e equivale al terzo mese del calendario lunare, di cui Xu Shen dà una descrizione: 三月，陽气動，靁電振，民農時也, ovvero un mese in cui il soffio vitale Yang (la positività, l'attività e l'energia) si mette in moto e in cui il cielo tuona (ci si metteva a falciare e raccogliere ciò che era cresciuto). Una glossa aggiunge molte altre informazioni: 辰、伸也。物皆伸舒而出也。季春之月。生氣方盛。陽氣發泄。句者畢出。萌者盡達。二月靁發聲。始電至。三月而大振動. Spesso questo radicale viene indicato con il nome "l'alba, il periodo", ma non spiega nulla della sua origine e si basa solo sulla traduzione.

Secondo un'altra interpretazione, che è anche quella di cui parla Xu Shen, vuole che sia la versione originale di 振, "scuotere": è un dirupo sul quale si arrampica una persona con un braccio alzato e inquadrata di profilo 人. Per quanto spieghi apparentemente caratteri come quello sopracitato e in parte quello che indica il terremoto 震 zhen4 (ma in origine indicava il tuono e il tuono che colpisce), l'ipotesi è supportata solo dalla somiglianza grafica. In più, secondo Schuessler (2007), l'autore di un celebre dizionario etimologico dei vocaboli cinesi incinese antico, spiega che il significato di scuotere e simili deriva dal concetto della vita che si rimette in moto nel terzo mese lunare e all'alba (non lo lega comunque al concetto di falciare l'erba con un coltello di conchiglia). Il carattere 振, a cui si aggiunge il radicale della mano, indica l'atto fisico di scuotere, mentre in 娠 shen1, che indica la gravidanza, si vede un riferimento al feto (e quindi di nuovo alla vita che si rimette in moto, l'alba di una nuova vita) che si muove nel pancione della madre incinta. 晨 chen2, che ha proprio il radicale del sole compresso in cima, indica come già accennato l'alba, in cui i contadini si alzavano per ricominciare a lavorare i campi. Nel carattere 唇 zhen1, in cui converge la semplificazione di 脣 chun2 (le labbra; ha il radicale della carne), indica il concetto di tremare per la paura (e quindi le labbra che tremano o la voce che trema per l'agitazione). Le labbra invece vengono pensate come il bordo della bocca (si pensi al bordo affilato della conchiglia) e/o a qualcosa che si agita mentre si articolano le consonanti e vocali. 脤 shen4 indica la carne cruda per i rituali sacrificali, rimandando al fatto che è tagliata (si pensi a caratteri come 祭). In 震 indica il tuono e successivamente il terremoto, ma il significato si può collegare tranquillamente al drago siccome i draghi, nella cultura popolare cinese, avevano il potere di controllare la pioggia e i tuoni; quello di scuotere a partire dal concetto di vita che si rimette in moto è invece già molto chiaro. Pertanto, si viene a creare un'interessante rete di significati che aiuta nell'etimologia delle parole, filologia dei caratteri e disambigua cosa significa il radicale.

- - -

辰、辱

La versione in cinese semplificato è 辶 e in alcuni font ha due punti invece di uno (la versione con due punti ⻍ si ritrova nel Dizionario Kangxi ed è arcaicizzante). Restano dunque uno o due tratti per indicare l'incrocio a T, mentre il piede perde quasi tutti i suoi tratti e viene solo accennato/tratteggiato. Il nome in cinese non è molto chiaro e rischia di essere fuorviante perché lo descrive come il carattere "camminare" 走, se si prende il significato moderno, ma i due caratteri sono diversi e distinti. In più, zou3 in origine indicava l'andare di fretta e la corsa e non indicava il semplice atto di percorrere un cammino. Il nome in cinese, dal punto di vista filologico, presenta dunque alcuni problemi di fondo.

- - -

进、这、這、边、迈、达、运、巡、过、连、远、道、迎、速、退、送、通、还、迁、途、近、迟、逼、迫、选、迹、追、遇、遗、返、违、迪、遥、远、逮、逊、遭、遏、邋、遢、透

- - -

邑、邓、那、邦、邮、邻、郊、郑、部、郭、邪

Xu Shen riporta una variante arcaica del carattere you3, che è 丣, che dunque indica un'anfora. Questa stessa anfora si nota nel carattere 留 liu2, "lasciare" (variante 畱 e variante corrotta ma simile 𤲢), perlomeno secondo la grafia moderna.

- - -

酋、配、酌、酝、酿、酸、酵、酚、醋、酣、酪、酥、酱、酊、酶、酷、酹、醉、醒、醇、酬、酗

Questo radicale si trova compresso accanto alla chiave di lettura oppure, in 番 fan1, si trova compresso in cima. Questo carattere indicava la zampa di animale, oggi fan2 蹯, e oggi indica il concetto di fare a turno e indicava pure i "Fan", le persone non-Han che vivevano a ovest dell'Impero cinese (si pensi alle parole che indicano il pomodoro, importato in Cina dall'Occidente: si chiama 西红柿 e 番茄; il primo significa "il caco rosso dell'Occidente", come appariva nella mente dei cinesi, mentre il secondo è originario del dialetto cantonese e indica "la melanzana dei Fan", mentre 车厘茄 che1lei4qie2 sempre dal cantonese indica i pomodori-ciliegini; "che1lei4" è un calco dell'inglese "cherry" da "cherry tomato". In Min Dong si chiama 番柿, "il caco dei Fan", mentre nei dialetti mandarini/settentrionali si dice 洋柿子, cioè "il caco d'oltreoceano". Queste informazioni fanno parte della dialettologia cinese, che è molto vasta e si lega pure alla linguistica storica).

Questo carattere si usava pure nel nome della capitale del Regno di Nanyue, Panyu 番禺. Il regno fu fondato da un ex-ufficiale del periodo Qin (in cui si parlava il cinese antico) dopo la decadenza e caduta della breve dinastia e fu conquistato dall'Imperatore Han, che dunque inaugurà il primo Bac thuoc (la prima Appartenenza al Nord della storia del Vietnam. Le quattro occupazioni sono legate all'ingresso dei sinogrammi in vietnamita, che compongono il sistema Chu' Nom, che possiede caratteri nazionali e Han tu'. In Corea, quelli che furono chiamati hanja in un contesto di occupazione siccome gli Han nello stesso periodo avevano conquistato pure Goguryeo, dividendolo nelle Nove Comanderie Han poi riconquistate dai coreani, e in Giappone quelli che furono chiamati kanji sono entrati in un contesto pacifico grazie ai coreani del Regno di Baekje e alla figura semi-leggendaria di Wani; dalla stilizzazione di alcuni kanji derivano il katakana e l'hiragana). Dalla pronuncia della capitale "Panyu", si può ricostruire un suono bilabiale in primo cinese medio (da una lenizione di *bj-, *pj- e *phj-, secondo la ricostruzione Baxter 2011, deriva in Primo Mandarino, ovvero il cinese parlato al tempo del khanato mongolo/Dinastia Yuan, il suono labiodentale /f/; il coreano e il vietnamita nelle varietà antiche preservano il suono originale bilabiale).

釆, in origine l'impronta di animale e/o zampa di animale, era usato anche da solo per indicare "distinguere", poi e stato sostituito con 辨 bian4; per questo motivo il radicale si può vedere indicato come "la distinzione, rimarcare, la differenziazione" o simili, anche se non indicano precisamente da cosa deriva. Lo stesso Xu Shen riporta questa informazione nella sua definizione di biàn: 辨別也。象獸指爪分別也.

Il carattere bian4, a causa della sua somiglianza estrema con 采 cai3 che portavano a degli errori di scrittura, era intercambiabile con cai3. Lo stesso errore viene riportato a livello di grafia, pronuncia e spiegazione filologica anche in alcune compilazioni. "Cai3" indica una mano in cima stilizzata come un artiglio e intenta o a strappare una piantina e/o a raccogliere dei frutti che si trovano in cima (questa seconda interpretazione è legata alla variante che in basso possiede 果 invece di 木); significa "raccogliere; scegliere; colore; vestito colorato; il talento letterario". Cai3 si trova in 菜、彩、踩 e 睬, mentre bian4 釆 si trova in 释、番、悉、釉 (nel terzo non è radicale).

- - -

释、釉 (nel nome 釉里红, un celebre tipo di porcellana cinese)、番

Indicava pure il li, cioè un'unità di misura cinese tradizionale che oggi corrisponde grossomodo a mezzo chilometro. Si poteva usare, per esempio, per misurare le terre e i campi, come indica il carattere stesso, o rimanda al bisogno di suddividere i campi per fini organizzativi (e.g. stabilire la proprietà, decidere dove coltivare cosa...; si pensi poi al carattere che indica la ragione/razionalità 理, che ha il radicale della giada e in origine indicava l'atto di tagliare -e dunque di suddividere- la giada). Tuttavia, questo nome non indica bene cosa effettivamente raffigura il radicale.

Si può trovare da solo e significa anche "dentro, interno". Il carattere per indicare l'interno, che in origine indicava la fodera del vestito, era ben riconoscibile prima della semplificazione, siccome era scritto 裡 (radicale del vestito compresso a lato; variante 裏 in cui la parte in alto del radicale si scolla per aprirsi in due e ospitare la chiave di lettura): nella semplificazione converge in quello del li/villaggio.

- - -

里、野、量、重

Questo carattere che affianca o circonda i due minerali/lingotti, ovvero una forma che ricorda 全, ha numerose interpretazioni; la più probabile, che si basa sulle prime versioni e non appartiene all'etimologia folk, vuole che 全 sia 士 (il pittogramma di un'ascia cerimoniale in giada per rimandare al concetto di minerali preziosi, poi stilizzata come 士) con sopra 亼, ovvero la bocca sorridente spalancata scritta sottosopra, qui intesa come la proto-forma di 今 jin1 per rendere la pronuncia del carattere. Xu Shen illustra il componente 全 come degli strati di terra, ma il disegno originale non contiene alcun riferimento alla terra. Tuttavia, indica correttamente il componente in cima come 亼 (生於土，从土；左右注，象金在土中形；今聲). L'interpretazione per cui questo componente è una fornace per metalli con un tettuccio in cima è quasi sicuramente etimologia folk.

La versione a lato si comprime in 釒e in Cina è oggi semplificata, ex. 钱 (spariscono i due metalli/lingotti). In Cina si usa molto come radicale per classificare i composti chimici nella tavola periodica.

- - -

金、银、铂、锻、钢、铁、镐、钟、铜、钉、针、铅、锁、铐、锣、错、钱、钚、镜、钓、钥、铜、钏、铝、锋、锦、销、铺、锯、镇、锋、镝、镖、铃、钙、钦、锐、铺、锈、铭、钦、镶、鉴、鏖、鉴、釜

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale. Si può però trovare da solo e come chiave di lettura, per esempio in 张 .

- - -

套、肆

- - -

门、问、间、闽、阐、闯、闭、闲、闷、闹、闻、阅、闩、闪、闫、闾、阀、阁、阉、阑、阔、阂

- - -

阜 (in 曲阜)、队、阴、阳、防、阶、阻、附、际、陈、降、限、陕、院、除、险、隋、隧、阵、陌、陪、陡、隆 (in 吉隆坡)、陵、阵、陶、阪 (in 大阪)、陀

Successivamente dài è diventato radicale di un nuovo carattere scorrelato, 隸 Lì, che si semplifica togliendo la chiave di lettura. "Lì" indicava lo schiavo e il nome di uno stile calligrafico, lo "Stile degli scrivani" 隶书 Li4shu1. Dal nome si ricava l'informazione che questi schiavi avevano (anche) la funzione di scrivani/scribi. Il radicale, pur avendo una sfumatura di significato di sottomissione, non si riferisce agli schiavi e non si pronuncia "Lì". La confusione deriva forse dal carattere "Lì".

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale. Però si trova come componente in 康, ma è un falso amico perché rappresenta una rete su cui si raccoglie il grano separato dalla spiga con un bastone simile al correggiato. In basso sono visibili dei tratti che indicano la paglia che cade per terra, oltre la rete. Inoltre è scorrelato anche dal carattere 录: è l'argano di un pozzo con sotto l'acqua del pozzo che viene attinta.

Poi, tramite una specializzazione, è stato creato il carattere che in origine indicava la copula, ovvero 惟, la sua variante 唯 e infine 维 come prestito fonetico. Quest'antichissima copula è stata poi sostituita in cinese classico (e dunque a partire dal periodo Han) da 是, in origine un deittico prossimale ("questo/a").

- - -

难、雄、雌、耀、雇、集、雕、雁 (il componente esterno rende in parte la pronuncia)

La spiegazione per cui il radicale rappresenta delle gocce d'acqua su una finestra è etimologia folk siccome le ossa oracolari non mostrano alcuna finestra.

- - -

雨、雪、雹、雷、零、需、霉、霸、霜、震、霖、雾、霞、霍

In origine il carattere indicava il colore dei germogli che spuntano, quindi il colore verde molto concentrato, il verde germoglio. Poi, secondo quanto riporta Xu Shen, ha iniziato a indicare l'Oriente e il colore dell'oriente, ovvero il colore celeste: 東方色也。木生火，从生丹。丹青之信言象然. Riguardo al cinabro usato in questo carattere, una glossa riporta 丹、赤石也。赤、南方之色也. [...] 丹靑之信言必然。俗言信若丹靑。謂其相生之理有必然也。援此以說从生丹之意. Quindi il cinabro è una pietra di un colore rosso caratteristico, il rosso cinabro, un rosso acceso, molto diverso dal verde germoglio e dall'azzurro celeste e, secondo il glossatore, indica il sud.

In base a questa glossa, se il cinabro aveva già un riferimento a una direzione nella rosa dei venti, nel carattere rimanda non solo al concetto di colore, ma anche al concetto di direzione, per cui il verde germoglio e l'azzurro celeste vengono collegati all'Oriente in modo più forte.

Più avanti a iniziato a indicare pure il colore nero, in passato indicato pure da 玄 e oggi indicato in modo inequivocabile da 黑; il blu-azzurro si indica con il colore dei petali di indaco 蓝 e il verde si indica con 绿, che contiene un riferimento alla tintura della seta con i colori reperiti in natura.

Siccome aveva un riferimento ai germogli che crescono e sono verdi perché appena spuntati, ha iniziato a indicare la giovinezza/l'età in fiore, la primavera e il concetto di "lussureggiante".

Si può usare da solo. Se si aggiunge il radicale dell'acqua a questo carattere, indica il nome dell'ultima dinastia imperiale cinese, la Dinastia Qing (清朝), di origini mancesi.

- - -

青 ( 靑 )、静、靛

- - -

非、靠、靡

Il carattere oggi indica anche la farina ma nella versione tradizionale si scriveva insieme al radicale del frumento, 麵 . Siccome la parte in basso 囬 è una variante di 回 hui2, che indicava una forma a spirale (forse un mulinello d'acqua), tutto il carattere si può stilizzare nei chu Nom vietnamiti come 靣.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

la pelle animale, dopo che viene trattata, lavorata e raffinata per diventare cuoio conciato, si usava per fabbricare selle, bersagli per allenarsi, il cappuccio degli antichi pennelli prima dell'invenzione del pennello con i peli, briglie, fruste... e si usa anche nella parola 革命, che oggi indica la "rivoluzione", un cambio di pelle/situazione e anticamente indicava lo stesso fenomeno ma riferito in particolare alla deposizione di un imperatore se si credeva che quest'ultimo avesse perso il Mandato Celeste (天命) in concomitanza di disastri naturali.

- - -

革、鞋、靶、靴、鞍、鞭、鞠、鞘、鞑、鞑、靼

Oggi 韦 indica "il cuoio conciato" come prestito fonetico e lo stesso radicale viene spesso indicato con questo nome, ma dal punto di vista filologico lo rende totalmente fuorviante. Xu Shen ha fornito un'interpretazione errata siccome ha indicato il recinto in mezzo come mera chiave di lettura indicante la pronuncia e non ha parlato delle versioni più arcaiche: i due piedi in due parti opposte del carattere secondo lui indicava il concetto di "schiena contro schiena", che è un altro nome fuorviante del radicale; peraltro, il pittogramma che indica effettivamente questo significato in origine è 北, che non è radicale Kangxi.

- - -

韦、韧、韩

Nella stilizzazione, il dorso della lingua è sparito e la forma in basso è una stilizzazione del radicale del sapore dolce, che si scrive come 曰 (la stessa stilizzazione che compare in 香 xiang1 spiegato più avanti, 旨 zhi3 e 者 zhe3. Simili confusioni avvengono pure tra 日 e 曰 in basso). Si può usare da solo. Una variante che indica molto bene il concetto di suono è 𪛏, avente il radicale del flauto di Pan.

- - -

音、韵、韶 (nel nome 仰韶文化)

韭 si può usare da solo, ma è estremamente formale. A volte si trova indicato con il nome "porro, aglio, scalogno", ma non è il significato originale.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Il carattere 頁, come appena accennato, è stato poi riciclato a livello popolare per indicare la foglia (葉 > 叶) e la pagina, che sono entrambi oggetti sottili. Duan Yucai, in merito a questa questione, nel suo commentario annota 小兒所書寫，每一頁謂之一葉，今書一紙謂之一頁。或作葉，其實當作枼. Per la precisione, fa un parallelismo critico "ogni testa viene chiamata foglia; <ogni> foglio viene chiamato testa". Se si isola il carattere tradizionale che indica la foglia e si vede la chiave di lettura 枼 yè, si nota che in origine indicava le tavole di legno piatte ottenute segando gli alberi e lavorando il legno; da questo significato originale ha iniziato a indicare il tavolo e la foglia, quindi si aggiungono altre informazioni e ulteriore enfasi sul concetto di piatto. Se si punta il focus sul concetto di piattezza, presumibilmente si riferisce alla morfologia del naso: se viene visto di fronte non sporge, se si vede di lato sporge a causa del punto di vista. Altrimenti l'utilizzo si basa sulla mera convenzione o su altre cause, magari richiamate dalla glossa di Duan Yucai. Nel cinese semplificato 頁 si trova come 页 . Si può usare da solo e significa "foglia, pagina", mentre "Xié" è la pronuncia arcaica da cui si ricava l'etimologia "testa".

- - -

页、顶、顷、顺、须、项、顿、顾、预、颂、领、颈、颜、题、颠、颈、颂

Successivamente, a partire dal periodo degli Stati Combattenti, tutto il carattere è mutato in 風, ovvero il vassoio per indicare la pronuncia con sotto il radicale dell'insetto 虫 (tuttavia, secondo un'altra interpretazione, sarebbe il rimasuglio di alcuni tratti appartenenti alla coda del maschio di fenice). Tutto il composto indicava che il sole sparisce quando il vento muove le nuvole. Nel pensiero antico cinese, come riporta lo stesso Xu Shen, i venti con il loro flusso creavano gli insetti: 風動蟲生。故蟲八日而化.

Xu Shen nella spiegazione del carattere inserisce anche un excursus sulle caratteristiche degli 8 venti nella Cina antica: 八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風. L'interpretazione secondo la quale il carattere è una vela ricucita gonfiata dal vento appartiene all'etimologia folk. Si può usare da solo.

- - -

风、飒 (in origine indicava il vento leggero)、飓、飕、飘、飙

La versione cinese semplificata di 飛 è 飞 (resta solo un'ala) e si può usare da sola.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Il cibo a lato si disegna 飠e in Cina è semplificato come 饣.

A sua volta, 皀 è simile a 旨 (versione originale 𠤔), cioè un cucchiaio con sotto la dolcezza per indicare il concetto di "provare, assaggiare" qualcosa (il significato originale si preserva in 嘗 > 尝 chang2).

- - -

食、餐、饭、饥、饿、馆、饮、饺、馒、蚀、饼、饱、饪、饰、饲、饴、饵、饶、馈、馅

Oggi, a partire dalla versione nello stile del Piccolo Sigillo, si vede un ciuffo di capelli molto stilizzato sopra un naso. Il carattere 首 sta a significare anche "capo" nel senso di "leader" e anche "primo, in posizione di testa" (e.g. 首先). Si può usare da solo.

Il carattere 𩠐, se scritto capovolto verso il basso, indica una testa decapitata e appesa a testa in giù, una punizione nella Cina antica (peraltro le Cinque Punizioni includevano la pena di morte, eseguita in più modi, decapitazione inclusa).

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale. Si trova però nel carattere 道 dào per indicare il concetto di "via/strada" anche nel senso metaforico del termine, come per esempio lo usa Laozi nel Daodejing, testo che ha fondato il daoismo.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

- - -

香、馨

- - -

马、驾、骑、骏、骆、驼、驴、驱、驶、骄、驯、驿、驳

- - -

骨、骼、骰、骷、髅、骶、骸、髋

- - -

高、亮、亭

- - -

鬓、髦、鬃

Una variante del carattere usata come kanji tradizionale è 鬭 (chiave di lettura 斲 variante di 斫 zhuo2, "tagliare", con un riferimento a una base in pietra e a un'ascia; 𠁁 dòu, intercambiabile in passato con 𨪐, è un'antica caraffa o fiasco/bottiglione per contenere vino inquadrato frontalmente, 酒器也: si vede la base, la pancia più spessa al centro e l'orlo in cima. Secondo una definizione nel Dizionario Kangxi, si usava durante i rituali: 禮器也). Il kanji è stato semplificato come 闘. La versione attuale (斗) presenta una convergenza nel carattere dòu, il mestolo per misurare il grano/il decalitro di grano, a partire dalla seconda variante 鬦. Per rimanere in tema, i famosi stili di lotta Taijiquan e Shaolinquan (太极拳, 少林拳) sono cinesi.

Nei caratteri semplificati, è caduto in disuso.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

La pronuncia "Lì" si riferisce propriamente al calderone, mentre "Gé" in realtà è un cognome e indica in origine il concetto di "separare", oggi scritto 隔, ed era una variante per scrivere caratteri omofoni (come anche 膈, il diaframma).

Uno dei rarissimi caratteri in cui il radicale del calderone si usa è 融 , che oggi sta a indicare la finanza e in passato indicava il concetto di fusione; il componente 虫 indica la pronuncia. A causa del suo secondo significato non originale, a volte questo radicale viene indicato con la pronuncia "Gé", che non è quella originale e non rispecchia il significato originale.

- - -

融、鬻

- - -

鬼、魏、魂、魂、魅、魁、魆 (per enfatizzare in 黑魆魆)、魑、魅、魍、魉 (l'espressione fissa che li raccoglie tutti è 魑魅魍魉)、魔

- - -

鱼、鲁、鲨、鱿、鲅、鲍、鲇、鲛、鲜、鲔、鲑、鳗、鲡、鲭、鲱、鲸、鳃、鳕、鳞、稣

(Diǎo)

La pronuncia "diǎo" è colloquiale ed è un'interiezione, "cavolo!".

- - -

鸟、鸠 (nel nome 孟德斯鸠)、鸡、鸦、鸦、鸹、鸥、鸨、鸭、鸮、鸬、鹚、鸽、鹅、鸿、鹊、鹌、鹑、鹏、鹦、鹉、鹤 (in 黄鹤楼)、鸢 (in 鸢尾)、鸳、鸯

L'interpretazione secondo cui questo carattere rappresenta una saliera appartiene all'etimologia folk.

La versione cinese semplificata è 卤 e si può usare da sola, anche se è formale. Il sale infatti viene oggi indicato come 盐 .

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

- - -

鹿、麂、麋、麝

Come terza teoria indica e specifica che il grano non è nativo della Cina, ipotesi supportata dalle scoperte archeologiche e da un passo criptico dello Shuowen Jiezi in 來: 天所來也，故爲行來之來 ("il grano viene dal Cielo"). A questo passo si aggiunge una lunga glossa, riportata in versione integrale e senza tagli: 自天而降之麥。謂之來麰。亦單謂之來。因而凡物之至者皆謂之來。許意如是。猶之相背韋之爲皮韋、朋鳥之爲朋攩、鳥西之爲東西之西、子月之爲人偁、烏之爲烏呼之烏。皆引伸之義行而本義廢矣。如許說、是至周初始有來字。未詳其恉. Quindi 來, che viene spesso indicatocome prestito fonetico, in realtà non sarebbe interamente tale, siccome indica una pianta "venuta", secondo l'archeologia, dalla Mezzaluna Fertile in Medioriente, proprio dove si trovano l'Eufrate, il Tigri, la costa del Libano in cui si trovava la Fenicia e il delta del Nilo, ovvero dove si trova il Basso Egitto. La versione semplificata di 麥 è 麦 .

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale. Era di un'importanza fondamentale in 麵 per distinguere la farina da 面, la faccia. Da dopo la semplificazione, i due caratteri convergono,

- - -

麦、麸

A volte il radicale si trova con il significato fuorviante di "oppio, lino", ma lo Shuowen Jiezi in 𣏟 scrive che si tratta di canapa: 萉之總名也 (una glossa spiega che il carattere usato da Xu Shen, 葩, è un errore siccome in realtà è 萉 e indica proprio la canapa: 各本萉作葩，字之誤也). Sebbene compaia compresso in alto come chiave di lettura di alcuni caratteri e nella particella 嘛, oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

In alternativa, sarebbe la versione originale di 尪 < 𡯭 wang1 (radicale dello zoppo) e indicava un portatore di handicap ritratto frontalmente e con la pancia enorme e sporgente per la colonna vertebrale deformata. La chiave di lettura è 㞷 huang2 (versione antica 𡴍), ovvero una pianta con sotto la terra 土 e anticamente ren4 壬, e significa "lussureggiante" (assomiglia a sheng1 生 < 𤯓). Secondo un racconto dello Zuo Zhuan, queste persone venivano bruciate vive come sacrificio per invocare la pioggia, per cui sarebbe il disabile sacrificato.

L'interpretazione di Xu Shen di 黄, cioè quella di un uomo con una torcia in mano, è errata perché basata su una suddivisione del carattere scritto nello stile del Piccolo Sigillo e dunque con uno stile fuorviante. Il giallo era anche colore imperiale, era molto usato nelle decorazioni sontuose ed è usato nei vestiti di alcuni monaci buddisti ma, in altri contesti, rimanda ai concetti di "pornografico", "inquinamento spirituale" e "depravazione". L'idea di giallo rimanda anche al löss, un fango giallo e fertile depositato a terra dal Fiume Giallo, intorno al quale si sviluppò la civiltà cinese agli albori.

Il carattere è simile ma scorrelato da 寅, che raffigura un tetto sotto al quale c'è una freccia con punta (appiattitasi in un tratto orizzontale) decorazione che ha colpito un bersaglio e due mani (stilizzate nella linea orizzontale nel bersaglio 口) che la afferrano.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

- - -

黎 (in 巴黎)、黏

Il colore nero viene spesso usato in parole che si riferiscono ad atti di "illegalità" e simili (ex. 黑钱 soldi in nero, soldi sporchi) o a cose "oscure, segrete, sinistre". Nell'Opera di Pechino, i personaggi con la faccia nera sono di alto rango.

- - -

黑、黛、默、黢 (per enfatizzare in 黑黢黢)、黯、黔 (in 黔南州, in cui vivono i Miao e i Buyei/Tujia; nome anche di un fiume, 黔江)

La parte in basso è straordinariamente simile a un altro carattere, 㡀, che raffigura un vestito o pezzo di tessuto sporco (in 敝, questo vestito sporco viene ripulito a bastonate). Stando alla descrizione di Xu Shen, che però non si basa sulle ossa oracolari, indica l'erba che cresce in grossi ciuffi e cluster con, nella parte inferiore del carattere, una stoffa traforata per ricamare, forse con riferimento a un groviglio sia di erba che di ricami. La spiegazione viene precisata con la glossa 丵者、叢生艸也。鍼縷之多象之 e 臣鉉等曰：丵，眾多也，言箴縷之工不一也: la contrazione del carattere che indica l'erba che cresce a cluster si riferisce al groviglio di ricami e/o alla loro gran quantità o al loro accumulo, siccome 眾 indica l'assembramento di persone/la massa (> 众). Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Mǐn

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

- - -

鼠、鼯

Secondo l'etimologia folk, sono due polmoni, ma il disegno sulle ossa oracolari non rappresenta due polmoni. Inoltre, Xu Shen interpreta erroneamente 丌 come un piedistallo.

鼻 si può usare da solo.

- - -

鼻、鼾、齁

La versione semplificata in Cina è 齐, mentre la versione kanji in Giappone è intermedia: 斉.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Si può usare da solo e anticamente indicava nello specifico i denti molari (e non gli incisivi), tuttavia per indicare i denti si preferisce 牙, che in origine è il pittogramma di due zanne, una in alto e una in basso.

- - -

齿、龄、龈、龅、龃、龉

In molti caratteri vietnamiti (i chu nom, sostituiti nel Novecento dall'alfabeto latino importato dai missionari) si scrive 竜 ed è presente come chiave di lettura. Si può immaginare come una stilizzazione del componente a sinistra di 龍, cioè il corno sopra il muso.

(Qiū,

Jūn)

La versione semplificata in Cina è 龟: perde il corpo e le zampe. In alto è presente un coltello come falso amico, presente anche in un altro animale: 鱼, il pesce.

Le due pronunce alternative sono "Qiū" (in 龟兹 Qiu1ci2, per indicare l'antico stato di Kucha, oggi Aksu, nello Xinjiang) e "Jūn" ("seccarsi, screpolarsi", riferito alla pelle).

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

Si può usare da solo, ma è estremamente formale.

Oggi non si usano caratteri aventi questo radicale.

单人旁

单立人

立刀旁

双立人

(王,

玊)

(Wáng, Sù)

Né, Nì

Háng

Diǎo

Jūn

冢庾切)

普蔑切 >

匹蔑切)

億姞切 >

益悉切)

其月切)

(dallo【字彙】)

单人旁

单立人

(古熒切 >

涓熒切)

(da 幂 mi4)

gei1 (Jī)

(da 坎 kan3,

"buca")

(da 坎 kan3,

"buca")

コン < コム

kon < komu

タウ

tau

立刀旁

リョク

ryoku

(da 包 bao1)

(da 包 bao1)

戸禮切)

wai5

シュウ < シフ

shuu < shifu

ホク

hoku

(da 节 jie2)

(da 私 si1)

(da 私 si1)

ク

ku

(da 围 wei2)

(da 围 wei2)

ド

do

陟移切)

ジャク

jaku

タイ

tai

彌延切)

ソン

son

敕列切)

セン

sen

コ

ko

伊堯切)

Yǎn, Ān

kwangX

-ng

以忍切)

(da 拱 gong3)

グウ

guu

師銜切)

xích

双立人

始九切)

ボク

boku

ブン

bun

ブ

bu

ワチ

wachi

ガツ

gatsu

khjomH

カン < カム

kan < kamu

- - -

È

- - -

ngaat6, aat3

- - -

ガツ

ガチ

- - -

gatsu

gachi

- - -

알

- - -

ngạt, ngặt

ブ

bu

ジ

ji

フ

fu

何交切)

coeng4

ゲ

ge

ゲン < グヱン

gen < gwen

- - -

(王, ⺩)

- - -

(玊)

- - -

(Wáng)

- - -

(Sù)

- - -

(wong4)

- - -

(suk1)

ギョク

- - -

オウ < ワウ

- - -

シュク

gyoku

- - -

ou < wau

- - -

shuku

- - -

(왕)

- - -

(숙, 옥)

- - -

(vương)

- - -

(túc)

忍九切)

ジュウ

jyuu

ショウ < シャウ

shou < shau

ユウ

uu

テン

ten

- - -

Shū

- - -

so1

ヒチ

- - -

ショ

hichi

- - -

sho

- - -

소

- - -

sơ

- - -

Né, Nì

尼厄切)

- - -

nak6, nik6

- - -

ダク

ニャク

- - -

daku

nyaku

ビャク

byaku

ジャク

jaku

ジ

ji

ケチ < クヱチ

kechi < kwechi

- - -

Mì

- - -

mik6

- - -

ミャク

- - -

myaku

- - -

멱

- - -

tơ, ti

phễu

ボウ < バウ

bou < bau

允律切 >

以律切)

イチ < ヰチ

ichi < wichi

シン

shin

シ

shi

ゼツ

ゼチ

zetsu

zechi

シュン

shun

シキ

shiku

チュウ

chuu

(coll. "Xiě")

ケチ < クヱチ

kechi < kwechi

- - -

Háng

ゴウ ガウ

- - -

コウ < カウ

ギョウ < ギャウ

gou < gau

- - -

kou < kau

gyou < gyau

エ

e