Coordinate: 45°57′47.34″N 8°58′08.08″E

Chiesa di Santa Maria dei Ghirli

Da Teknopedia, l'enciclopedia libera.
Vai alla navigazione Vai alla ricerca
Nessuna nota a piè di pagina
Questa voce o sezione sugli argomenti cattolicesimo e Lombardia è priva o carente di note e riferimenti bibliografici puntuali.
Commento: assenza assoluta di note a fronte di una bibliografia corposa.
Sebbene vi siano una bibliografia e/o dei collegamenti esterni, manca la contestualizzazione delle fonti con note a piè di pagina o altri riferimenti precisi che indichino puntualmente la provenienza delle informazioni. Puoi migliorare questa voce citando le fonti più precisamente. Segui i suggerimenti dei progetti di riferimento 1, 2.
Chiesa di Santa Maria dei Ghirli
StatoItalia (bandiera) Italia
RegioneLombardia
LocalitàCampione d'Italia
IndirizzoViale Marco da Campione, 48 - 22060 - Campione d'Italia (CO) e Viale Marco da Campione
Coordinate45°57′47.34″N 8°58′08.08″E
Religionecattolica
TitolareMaria
Arcidiocesi Milano
Consacrazioneprima dell'874
Stile architettonicoBarocco (chiesa attuale)
Inizio costruzione1623 (chiesa attuale)
Completamento1625 (chiesa attuale)
Modifica dati su Wikidata · Manuale

La chiesa di Santa Maria dei Ghirli, meta di pellegrinaggio, è un edificio religioso che si trova a Campione d'Italia, su un terrazzo direttamente raggiungibile dal lago mediante una monumentale scalinata doppia di quattro rampe. La chiesa contiene importanti cicli di affreschi databili dal Trecento fino al Seicento, alcuni dei quali attribuiti a Isidoro Bianchi.[1]

Storia

[modifica | modifica wikitesto]

Documentata già dall'874 quale chiesa dedicata alla Madonna, di proprietà del Monastero benedettino di S. Ambrogio di Milano, come tutto il resto del paese, frutto di una donazione del VIII secolo, fu ricostruita durante i secoli XIII e XIV, sulla base di una struttura databile al VII secolo[2]. Lavori di trasformazione furono condotti tra gli anni 1623-1625 e il 1634, forse diretti dall'artista locale Isidoro Bianchi, durante i quali s'innalzò il tiburio e s'impostò la volta a botte della navata[3].

L'appellativo "dei Ghirli" rimanda metaforiacamente ai tanti maestri campionesi emigrati per lunghi periodi lontano da casa, in maniera simile a quanto fatto dalle rondini (in dialetto locale chiamate, appunto, Ghirli[4]).[5]

Descrizione

[modifica | modifica wikitesto]

Il pronao tardobarocco prospiciente il lago fu concepito quale arco di trionfo dall'asse fortemente accentuato, aggiunto intorno agli anni 1720-1740, è delimitato ai lati da due colonne con l'architrave mistilineo; sulla cimasa: la Colomba dello Spirito Santo con putti e vasi; sulla volta: stucchi policromi.

Particolari della cimasa

I semplici portici laterali sono coperti da tetti a spiovente unico. Il portico a nord poggia contro il basso campanile gotico sopraelevato nel XVII secolo, con tetto conico.

Sopra il presbiterio barocco a pianta quadrata s'innalza una cupola con tiburio ottagonale scandito da finestre cieche a sesto ribassato (solo quella a sud è aperta) e oculi, e sormontata da una lanterna. Il coro rettangolare allineato termina in una nicchia per altare; la sagrestia si trova posteriormente. Restauri furono condotti negli anni 1962-1970.[1]

Affreschi esterni

[modifica | modifica wikitesto]
Lo stesso argomento in dettaglio: Giudizio universale (De Veris).


Gli affreschi esterni, scoperti negli ultimi anni dell'Ottocento, furono restaurati con criteri specialistici solo a partire dal 1962.

Adamo ed Eva: dettaglio dell'affresco a vicino al Giudizio universale dei De Veris

Sulla parete esterna a sud si conserva un mirabile Giudizio universale: Cristo giudice siede su un trono d'impianto architettonico gotico, contornato da angeli riccamente abbigliati, recanti gli strumenti della Passione; ai lati: gruppi di dannati e di beati dipinti con particolare realismo; nella zona inferiore sta la raffigurazione dell'Inferno su sfondo rosso cupo, in cui sono rappresentati vari tormenti inflitti ai peccatori. Il carattere trascendentale dell'affresco viene indicato in alto dal Sole, dalla Luna e dalle figure allegoriche dei Quattro elementi (aria, terra, fuoco, acqua). Un'iscrizione datata 1400 cita gli esecutori dell'opera, gli artisti milanesi Lanfranco De Veris e suo figlio Filippolo[4] (una copia antica della stessa scritta, incisa in marmo, si trova murata nel primo pilastro del portico).

Vicino alle pitture dei De Veris trova posto un altro ciclo di affreschi, probabilmente realizzati dalla bottega di Bernardino Luini, raffiguranti alcune vicende di Adamo ed Eva[4] in un ambiente evocativo delle sponde del lago di Lugano.[6]

Sopra il portale laterale: affresco dell'Annunciazione, datato 1474; sul secondo pilastro: figura di un Santo monaco con una spada, del 1410 circa; sull'ultimo pilastro: Madonna col Bambino, datata 1480. Le Scene del Paradiso Terrestre tratte dalla Genesi e i Santi patriarchi Abramo e Mosè e gli apostoli Giacomo Maggiore e Giovanni Evangelista, entro una partitura rinascimentale dipinta, opere del 1514, attribuiti a Domenico Pezzi di Drano (Valsolda) detto Sursnicus, tuttavia di recente si è fatto il nome di Bernardino Marchiselli detto Bernazzano[7]; in origine erano sotto il portico nord, poi furono strappate e qui trasferite nel 1893. Sulla parete est: Sant'Ambrogio, del XVII secolo; sotto il portico nord: affresco coi Santi Rocco e Sebastiano del 1500 circa; attorno al portale laterale, ora murato, resti di ornamenti trecenteschi e a sinistra: affresco quasi illeggibile raffigurante la Madonna. A sinistra della facciata: Madonna col Bambino, del 1461.

Interno

[modifica | modifica wikitesto]

Affreschi medievali

[modifica | modifica wikitesto]
Affreschi della parete nord

All'interno l'aula presenta una navata a due campate ornata da un cornicione perimetrale su cui s'imposta la volta a botte. Le pareti sud e nord sono scandite da un'articolazione seicentesca di lesene con capitelli ionici fra coppie di arconi (quelli della controfacciata sono stati tolti); nei pennacchi e sul cornicione si trovano figure di angeli e putti in stucco e sulla volta vigorose fasce in stucco,[2] attribuiti alla bottega di Bianchi, in particolare ai suoi figli Pompeo e Francesco.

Gli affreschi gotici degli anni 1350-1360, eseguiti da un anonimo maestro giottesco lombardo (cui si deve anche il ciclo nella chiesa parrocchiale di Santa Maria Assunta a Brione Verzasca) che palesa affinità riferibili anche a Giovanni da Milano, rivestono la parete sud della navata e della controfacciata con venti episodi della vita di san Giovanni Battista: Annuncio dell'angelo a Zaccaria, Visitazione, Nascita, Imposizione del nome, Eremita nel deserto, Predicazione, Battesimo nel Giordano, Rimprovero ad Erode, Incarcerazione, Visita dei discepoli, Cristo li riceve, Salomè chiede la testa, Decapitazione, Salomè offre la testa ad Erodiade, Testa sepolta in carcere; Deposizione del martire, Incontro al Limbo coi genitori, l'imperatore romano Giuliano fa riesumare il corpo del Battista, Cremazione, Ritrovamento della testa e sua Adorazione; sullo zoccolo: riquadri con la raffigurazione dei Mesi.

Sulla parete nord, assai interessanti dal punto di vista iconografico, stanno altri affreschi, nella prima campata: i Quattro Santi Coronati (protettori dei lapicidi) in una scena che riproduce l'ambiente di lavoro in una bottega medievale, (allusione ai Maestri campionesi), e accanto Cristo sacerdote e pontefice vestito di una tunica e con una mitra sul capo (richiamo al Volto Santo nella cattedrale di Lucca), eseguiti dalla cerchia del Maestro delle Storie del Battista, degli ultimi decenni del Trecento; nella seconda campata: strati di affreschi frammentari di varie epoche raffiguranti sant'Ambrogio, la Risurrezione di Lazzaro, l'Ultima Cena e un'architettura illusionistica dipinta forse da Isidoro Bianchi nel 1612.

Presbiterio

[modifica | modifica wikitesto]

Un'inferriata separa la navata dal presbiterio[8].

La zona del presbiterio e del coro fu completamente affrescata in due tappe tra il quarto e quinto decennio del Seicento da Bianchi, che ne fece il suo capolavoro, ornata di stucchi attribuiti ai figli e alla bottega.

Nelle pareti laterali del presbiterio trovano posto due dipinti di grandi dimensioni, racchiusi entro rispettivi scenari architettonici. Il primo di questi dipinti raffigura una Presentazione al tempio; il secondo rappresenta invece uno Sposalizio della Vergine, dipinto ove la mano della sposa così come attualmente visibile è rimasta nascosta per secoli dietro a un piccolo foglio su cui era riportata una diversa raffigurazione dello stesso arto - il distacco del foglio avvenne solo nell'ultimo quarto del XXI secolo, in modo fortuito[9]. Nei pennacchi della cupola: le sibille Frigia, Egizia, Samia e Tiburtina; nel tamburo: riquadri con l'Assunta, due gruppi di apostoli e sibille Delfica, Romana, Ellespontica e Persica; nella cupola: Dio Padre attorniato da angeli;[8] sull'arco trionfale: Annunciazione e, inferiormente, i Santi Isidoro[non chiaro] e Maurizio.

Il coro ha una volta a crociera ornata di erme angeliche e putti in stucco; nelle vele: gruppi di putti; nel sottarco: busti di profeti; nella lunetta sopra l'altare maggiore: Adorazione dei Magi, forse di Isidoro Bianchi.

L'altare maggiore con colonne di colore nero, forse progettato dalla bottega dei Bianchi, reca un paliotto marmoreo con dipinta la Nascita della Vergine, del XVIII secolo; nella mostra d'altare: trittico in pietra: al centro, statua tardogotica della Vergine, ridipinta nel XVIII secolo, con ai lati nelle nicchie laterali, le statue barocche dei santi Maria Maddalena e Rocco; nella lunetta soprastante: Crocefissione e due gruppi di oranti, maschili e femminili. La statua mariana è in pietra di Caprino (piccola località svizzera che da il nome al monte che sovrasta Campione d'Italia)[8]. Alle pareti laterali: oli su tela con l'Arca di Noè e Maria che si reca al tempio, copia del quadro del Tintoretto nella chiesa di Santa Maria della Scala a Venezi.

La parete di fondo dell'area presbiteriale è ornata da stucchi policromi e da una coppia di angeli che sovrasta un'ampia nicchia.[2]

Note

[modifica | modifica wikitesto]
  1. ^ a b Borghese, p. 126.
  2. ^ a b c Santuario Santa Maria dei Ghirli, in L'arte dello stucco dei Magistri Comacini (pannello esplicativo all'esterno della chiesa).
  3. ^ Santuario di S. Maria dei Ghirli, su lombardiabeniculturali.it.
  4. ^ a b c TCI, p. 321.
  5. ^ Bartolini, p. 176.
  6. ^ Bartolini, p. 177.
  7. ^ Bernardino Bernazzano
  8. ^ a b c Bartolini, p. 185.
  9. ^ Bartolini, p. 174.

Bibliografia

[modifica | modifica wikitesto]
  • Virgilio Gilardoni, Il Romanico. Catalogo dei monumenti nella Repubblica e Cantone del Ticino, La Vesconta, Casagrande S.A., Bellinzona 1967, 260-262.
  • Bernard Anderes, Guida d'Arte della Svizzera Italiana, Edizioni Trelingue, Porza-Lugano 1980, 323-326.
  • AA.VV., Il Santuario dei Ghirli in Campione d'Italia. Guida storico-artistica, Edizioni Pedrazzini, Locarno 1984.
  • Gian Alberto Dell'Acqua (a cura di), Il santuario di Santa Maria dei Ghirli in Campione d'Italia, Cinisello Balsamo 1988.
  • Franco Mazzini, Affreschi e sculture dalla metà del Trecento all'inizio del Cinquecento, in Il santuario di Santa Maria dei Ghirli in Campione d'Italia, Cinisello Balsamo 1988.
  • Giovanni Previtali, Una scultura lignea in Lombardia e la Loggia degli Osii, in Studi sulla cultura gotica in Italia. Storia e Geografia, Torino 1991, 85-92.
  • Annalisa Borghese, Campione d'Italia, in Il territorio lariano e i suoi comuni, Milano, Editoriale del Drago, 1992.
  • Touring Club Italiano (a cura di), Guida d'Italia - Lombardia (esclusa Milano), Milano, Touring Editore, 1999, ISBN 88-365-1325-5.
  • Alessandra Brambilla, Rinascimento di frontiera. Il caso di Campione d'Italia tra Lombardia e Canton Ticino, tesi di laurea, Università degli Studi di Milano, 2005-2006, 174-179.
  • AA.VV., Guida d'arte della Svizzera italiana, Edizioni Casagrande, Bellinzona 2007, 359-362.
  • Alessandra Brambilla, «I dipinti meritano certamente d'esser conservati». Campione d'Italia, Santa Maria dei Ghirli, 1514, in «ACME. Annali della Facoltà di lettere e Filosofia dell'Università degli Studi di Milano», LX, 2007, 187-209.
  • Vera Segre, San Zenone, San Pietro e la Madonna dei Ghirli, in Fabrizio Mena (a cura di), Storia di Campione dall'VIII secolo ai nostri giorni, Milano 2007.
  • Ottavio Lurati, Ghirla e ghirlanda (Inferno XIV, 10) e le ghirlande di Leonardo in salda muratura...; enigmi semantici, in Paolo D'Achille, Enzo Caffarelli (a cura di), Quaderni Internazionali di RION 3 (2008), Società Editrice Romana, Roma 2008.
  • Alessandra Brambilla, Rinascimento a Campione d'Italia. Precisazioni e nuove ipotesi, in «Bollettino Storico della Svizzera Italiana», CXI, Bellinzona 2008, 9-34; Eadem, Campione d'Italia. Santa Maria dei Ghirli, in Giovanni Agosti, Jacopo Stoppa, Marco Tanzi (a cura di), «Il Rinascimento nelle terre ticinesi. Da Bramantino a Bernardino Luini. Itinerari», Officina Libraria, Milano 2010.
  • Franco Bartolini, I segreti del Lago di Como e del suo territorio, Cermenate, New Press Edizioni, 2016 [2006].

Voci correlate

[modifica | modifica wikitesto]

Altri progetti

[modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni

[modifica | modifica wikitesto]
Controllo di autoritàVIAF (EN) 235712215
  Portale Architettura
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Santa_Maria_dei_Ghirli&oldid=141173324"