La teoria della dipendenza (in spagnolo teoría de la dependencia) è una risposta teorica elaborata tra gli anni cinquanta e gli anni settanta da scienziati sociali (principalmente brasiliani, argentini e cileni) alla situazione di ristagnamento socioeconomico latinoamericano nel XX secolo. La Teoría de la Dependencia utilizza il binomio centro-periferia e le teorie sul sistema mondo per sostenere che l'economia mondiale è portatrice di un disegno diseguale e pregiudiziale per i Paesi non-sviluppati, a cui viene assegnato un ruolo periferico di produzione delle materie prime con basso valore aggiunto, mentre le decisioni fondamentali sono adottate dai Paesi centrali[non chiaro], a cui viene assegnata la produzione industriale ad alto valore aggiunto.
Affermazione della teoria della dipendenza
[modifica | modifica wikitesto]Il contesto temporale (crisi capitalista degli anni Trenta) fu determinante per questa teoria per la quale lo Stato doveva assumere un ruolo principale, regolando il mercato. Fu anche la prima risposta adottata per questa crisi, che nel mondo sviluppato si sviluppò con il keynesismo. Fu l'argentino Raúl Prebisch che con la sua idea di centro-periferia negli anni '40 avviò il dibattito tra gli intellettuali latinoamericani. Si trattava di una teoria esplicativa della modernità periferica. Il luogo del dibattito fu la Commissione Economica per l'America Latina e i Caraibi, sita a Santiago del Cile, in cui si trovavano all'epoca i maggiori intellettuali latinoamericani.
L'irruzione di intellettuali come Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Ruy Mauro Marini, Celso Furtado, Enzo Faletto e Fernando Henrique Cardoso, tra gli altri, le ha dato un forte dinamismo, marcando chiaramente la strategia statale (industrializzazione per sostituzione delle importazioni o ISI) dei Paesi più industrializzati del subcontinente (Argentina, Messico, Brasile e Cile) per cui questi Paesi chiusero i propri mercati (incentivando il mercato interno e applicando alte tasse sulle importazioni) e promossero la costruzione di una burocrazia in grado di interagire con le élite di stampo ottocentesco che contribuì alla formazione di una classe media importante in grado di mettere in moto le dinamiche del mercato interno.
L'ispirazione teorica di questa teoria economico-sociale stava nelle tesi marxiste combinate con i postulati di Max Weber, il cui pensiero influì notevolmente sulla struttura di questo "pensiero cepalino". Successivamente, alla fine degli anni '60 un nuovo impulso ridefinisce le prime idee sulla dipendenza, incolpando le stesse élite latinoamericane per l'arretratezza dei loro Paesi. Sarebbe quindi un fattore interno ed uno esterno a produrre la situazione di sottosviluppo. La soluzione stava ancora nell'enfasi sul ruolo dello Stato, che doveva assumere il controllo totale delle politiche nazionali, in particolare il controllo del dinamismo stazionario del capitale, la creazione di imprese strategiche controllate sia da capitale statale che regolazione bancaria.
Il colpo di Stato dell'11 settembre 1973 in Cile produsse una rottura di corto e medio periodo nel pensiero della CEPAL, rottura che contrassegnò la progressiva emarginazione e perdita di influenza del progetto. Breve periodo per l'impossibilità di seguire contribuendo alle politiche di Stato di fronte alla catena di dittature latinoamericane e operazioni combinate della CIA e con la politica nordamericana; medio periodo per un contesto di affaticamento della strategia dei mercati interni e del medesimo progetto industriale conosciuto nel XVII secolo e ampliato attraverso il fordismo.
Pensiero latino-americano a partire dagli anni '80
[modifica | modifica wikitesto]Dispersi e talvolta perseguitati, gli intellettuali cileni della teoria della dipendenza iniziarono a scrivere a proposito delle trasformazioni neoliberali cilene, mentre in altri Paesi esistevano ancora tentativi di rilanciare il progetto di industrializzazione da parte dello Stato. Per alcuni intellettuali radicali, la soluzione alla dipendenza strutturale doveva essere trovata nel legame con i movimenti sociali emergenti nei paesi latino-americani e in Medio Oriente (importante in questo senso fu Samir Amin in Egitto). Il pensiero legato alle teorie della dipendenza ha influenzato i movimenti di piazza in America Latina negli anni Novanta del ventesimo secolo e ha posto le basi per la sua svolta a sinistra nel decennio successivo.
A partire dalla fine degli anni Novanta, gli intellettuali di questa corrente presero strade diverse. Mentre alcuni si radicalizzarono partecipando attivamente allo sviluppo delle teorie anti-globalizzazione (Theotonio Dos Santos, Samir Amin) altri lavorarono nell'ambito accademico (Faletto, Marini) e altri modificarono le proprie idee, come nel caso di Fernando Henrique Cardoso che portò il neoliberalismo in Brasile con la sua presidenza.
Bibliografia
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Altre letture
[modifica | modifica wikitesto]- (EN) S. Amin, Unequal Development: An Essay on the Social Formations of Peripheral Capitalism, New York, Monthly Review Press, 1976.
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Voci correlate
[modifica | modifica wikitesto]Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- (EN) André Munro, dependency theory, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- Globalresearch.ca. URL consultato il 18 gennaio 2011 (archiviato dall'url originale il 26 maggio 2008).
- Centro Argentino di Studi Internazionali, su caei.com.ar. URL consultato il 18 gennaio 2011 (archiviato dall'url originale il 17 dicembre 2009).
- ECLAC/CEPAL Santiago, su eclac.org. URL consultato il 18 gennaio 2011 (archiviato dall'url originale l'8 marzo 2012).
- IPRD London, su globalcrisis.org.uk. URL consultato il 18 gennaio 2011 (archiviato dall'url originale il 4 aprile 2008).
- Revista Entelequia, su eumed.net. URL consultato il 18 gennaio 2011 (archiviato dall'url originale il 29 marzo 2010).
- The World Revolution, su worldrevolution.org.
- University of Texas Inequality Project, su utip.gov.utexas.edu.
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