Konstanty Michalski

Konstanty Michalski (Dąbrówka Mała, 12 aprile 1879 – Cracovia, 6 agosto 1947) è stato un presbitero, filosofo e teologo polacco di fede cattolica^[1].

Michalski nacque il 12 aprile 1879, figlio dell'operaio siderurgico Ignacy Michalski e di sua moglie Paulina, nata Winkler. Quando all'età di tre anni perse i genitori, iniziò a prendersi cura di lui uno zio e si trasferì a Siemianowitce.^[2] Completato il ciclo di istruzione primaria nel 1893, nel 1898 si stabilì a Cracovia per frequentare il liceo lazzarista.^[2] Nello stesso anno professò i voti religiosi e iniziò a studiare teologia.^[2][3] Il 5 luglio 1903 fu ordinato sacerdote.^[2][3] Dopo essersi laureato in slavistica presso l'Università Jagellonica, insegnò lingua polacca, storia della filosofia e patrologia presso il noviziato della Congregazione della missione.^[2] Nel 1911 completò con lode il dottorato in filosofia presso l'Università cattolica di Lovanio, discutendo una dissertazione redatta sotto la supervisione di Maurice de Wulf.^[2][3][4]

Sacerdote missionario, a partire dal 1914 fu professore di filosofia presso la facoltà teologica dell'Università Jagellonica di Cracovia.^[2][3] Decano della facoltà teologica per 4 mandati (negli anni accademici 1923/24, 1928/29, 1935/36, 1936/37)^[2][4], nel 1931 e nel 1932 divenne il rettore di tutto l'ateneo.^[3] La Campagna di Polonia da parte del Reich tedesco interruppe temporaneamente la sua attività di insegnamento e ricerca. Insieme all'intero corpo docente dell'università, fu arrestato il 6 novembre 1939 e internato nel Campo di concentramento di Sachsenhausen.^[2][3] L'appartamento di Michalski fu sgomberato con la forza e molti dei suoi libri, manoscritti e opere accademiche furono gettati con noncuranza nel cortile di casa. Le proteste internazionali del 6 febbraio 1940 portarono al rilascio di molti internati, ma non impedirono la morte di alcuni colleghi nel campo o successivamente in conseguenza delle privazioni.^[2] Michalski fu esiliato nel villaggio polacco orientale di Sichów (nell'odierna Ucraina), senza l'opportunità di svolgere alcun lavoro accademico.^[2] Al termine della guerra, nel 1945, riprese a insegnare filosofia a Cracovia.^[3] Data l'età avanzata, non ebbe il tempo di realizzare una raccolta sistematica delle sue opere, che sono quindi rimaste frammentarie.^[2]

Nel 1927 fu nominato membro corrispondente dell'Accademia polacca della cultura^[2][1] e nel 1933 membro effettivo^[2]. Nel 1928 rappresentò l'Accademia polacca nell'Union Académique Internationale di Bruxelles, alla quale presentò il suo progetto Corpus philosophorum medii aevi, che aveva elaborato insieme ad Aleksander Birkenmajer^[2], e che continua ancora negli anni Duemila. Michalski fu uno dei principali studiosi polacchi di filosofia medievale. I suoi principali interessi di ricerca furono la Scolastica e il tardo nominalismo, in particolare quello polacco del XIV secolo.^[1][3]Tale interesse nacque dalla forte influenza esercitata dalla filosofia di Giovanni Buridano sull'Università di Cracovia durante il Medioevo.^[4] Insieme a Pierre Duhem, Michalski divenne un pioniere nello studio della filosofia del XIV secolo^[4], di cui fu il primo a intraprendere un'analisi approfondita.^[4] Rintracciò, esaminò e integrò in un quadro organico un numero sorprendente di documenti.^[4] Con il suo lavoro, Michalski fece di Cracovia un centro di ricerca medievale.^[4]

Secondo Michalski, la filosofia tardomedievale mostrò un crescente e marcato scetticismo, che egli ascrisse all'influenza decisiva di Guglielmo di Ockham.^[4] Secondo il professore di filosofia Claude Panaccio, Michalski adottò una prospettiva tomista e, malgrado alcuni errori, giunse a una valutazione sostanzialmente corretta del contesto dell'epoca oggetto dei suoi studi.^[4]

Michalski poneva sé stesso all'interno di un movimento di rinnovamento della storiografia medievale che egli faceva iniziare con il metodo induttivo di Denifle e Ehrle, i quali sfruttarono completamente il materiale manoscritto e così introdussero la nuova consapevolezza dell'esistenza di una varietà di indirizzi e di scuole filosofiche durante tutto il Medioevo. Prima di allora, la storiografia medievale era concepita come una lunga teoria di interpreti della dottrina cristiana e dei dogmi culminata col tomismo, "senza gravi scosse e turbamenti", con differenze e prese di distanza che si limitavano ad aspetti secondari e marginali.^[5]

• Tomizm w Polsce na przełomie XV i XVI w. ("Il tomismo in Polonia a cavallo tra XV e XVI secolo; 1911)
• Odrodzenie nominalizmu w XIV w. (La rinascita del nominalismo nel XIV secolo; 1926).^[1]

• "Michalski, Konstanty," Encyklopedia Powszechna PWN (PWN Universal Encyclopedia), Varsavia, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, vol. 3, 1975, p. 104.

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• (DE) Konstanty Michalski (XML), in Dizionario biografico austriaco 1815-1950.

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