Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz

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O. V. de L. Milosz

Oscar Vladislas de Lubicz Milosz (Čareja, 27 maggio[1] 1877 – Fontainebleau, 2 marzo 1939) è stato un poeta, diplomatico ed esoterista lituano-francese.

Biografia

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Stemma del clan Lubicz

Famiglia

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Nel 1119 il re di Polonia Leszeck nobilita Budzilas Lubicz[2] primo antenato conosciuto di Milosz.

È datato al 1578 un atto di scambio di foreste tra Gregorio Milaszewicz Milosz e un altro proprietario terriero. Quest'antenato del poeta è il primo a portare il patronimico di Milosz.

Nel 1802 Joseph Lubicz-Bozawola Milosz, nato a Labunova-Serbinaï, Presidente del tribunale di Mahiloŭ e porta-spada di Kovno, bisnonno del poeta, acquista dal principe Sapieha la proprietà di Čareja, situata nel governatorato di Mohilev, distretto di Senno, dove Oscar Vladislav nascerà.

Un decreto del 19 novembre 1803 dell'Assemblea dei deputati di Vilna riconosce che "Čareja con tutte le fattorie e i villaggi situati nel governatorato di Mohilev" appartiene ai Lubicz-Milosz.

Il nonno Arthur Milosz, ufficiale a diciannove anni in un reggimento di Ulani dell'esercito polacco-lituano, ha fatto tutta la campagna del 1831 contro la Russia. Ha sposato una cantante lirica italiana di grande bellezza, Natalia Tassistro, figlia di un direttore d'orchestra della Scala di Milano.

Il padre Vladislas Milosz ha ereditato dai suoi genitori il gusto per le arti e l'avventura. Ufficiale degli Ulani russi della Guardia, ha rinunciato alla carriera militare per studiare la chimica, la meccanica e per darsi all'aeronautica.

Anticlericale militante, a quarant'anni si è innamorato di una giovane ebrea non credente di Varsavia, povera e molto bella, Marie Rosalie Rosenthal, che si è convertita al cattolicesimo due giorni prima di sposarlo religiosamente, nella chiesa polacca di Parigi nel 1893, quando il loro figlio Oscar Vladislas aveva già sedici anni[3]. Violento e malato, il padre di Milosz si fece curare a Parigi del celebre dottor Charcot.[4]

Nel 1928 Milosz scriverà, parlando di suo padre e della sua infanzia:

(FR)

«C'est lui qui m'a inculqué le respect des origines lithuaniennes de la famille et aussi cette méfiance à l'égard de la Pologne qui ont dominé ma vie.[...] Mon père était grand voyageur: ses chasses en Afrique et ses exploits d'aéronaute le tenaient, la pluspart du temps, éloigné de la maison. J'ai grandi dans une solitude morale presque absolue à Czereïa. C'est de là que vient mon amour de la nature et la teinte plutôt sombre de mon caractère.»

(IT)

«È lui che mi ha inculcato questo rispetto delle origini lituane della famiglia, e anche questa diffidenza verso la Polonia che hanno dominato la mia vita. [...] Mio padre era un grande viaggiatore: le sue cacce in Africa e le sue imprese aeronautiche lo tenevano per la maggior parte del suo tempo lontano da casa. Sono cresciuto in una solitudine morale quasi assoluta a Czereïa. Da qui il mio amore per la natura e la tonalità piuttosto cupa del mio carattere.»

(Milosz su suo padre e la sua infanzia, nel 1928)

Infanzia

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Oscar Vladislas de Lubicz Milosz (in lituano Oskaras Milašius, Oskar Władysław de Lubicz Miłosz è la forma internazionale del suo nome secondo la Biblioteca Nazionale Francese, ma il catalogo cita anche "Oscar Vladislas de Lubicz Milosz", "Oscar Venceslas de Lubicz Milosz ", "Oscar Wladysław... ", e vi è pure la possibilità di un trattino tra "Lubicz" e "Milosz", mentre le sue opere portano di solito il nome "O. V. de L. Milosz ") nasce il 27 maggio 1877 (il 15 secondo il calendario giuliano) alle ore dieci della sera, a Čareja, a est di Minsk, nella Lituania storica (il Granducato di Lituania faceva allora parte dell'Impero russo e i governorati di Vicebsk e Mohileŭ formavano dal 1772 la Russia Bianca, oggi Bielorussia); alla sua nascita Milosz, pur appartenendo alla nobiltà polacca, aveva la nazionalità russa.

È stato battezzato il 2 luglio 1886 nella chiesa Sant'Alessandro di Varsavia.

Milosz trascorre la sua infanzia in un castello del XVIII secolo nella proprietà famigliare, i suoi genitori e il suo precettore, Stanislas Doboszynski (d'origine lituana ma ardente patriota polacco), parlano polacco (e almeno fino al 1914 Milosz si considera polacco [5]), la lingua del Paese è il russo, (il lituano, che Milosz non parla, è la lingua dei contadini, sospetta alle orecchie dell'autorità) la sua governante alsaziana, Marie Wild, gli insegna il francese, che diventerà poi la sua lingua d'espressione corrente e di scrittura.

Educazione e giovinezza

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Nell'aprile del 1889 (l'anno dell'Esposizione Universale), la famiglia di Milosz si trasferisce a Parigi. I suoi genitori vollero che il figlio, che aveva ormai dodici anni, ricevesse un'educazione francese, intendendo così sottrarlo ai tentativi di russificazione dello zar Alessandro III e desiderando, d'altro canto, dargli un'educazione laica.

Milosz viene iscritto al Lycée Janson-de-Sailly e dall'ottobre 1889 al maggio 1890 è interno al Liceo, continuerà poi i suoi studi come esterno e abiterà durante otto anni al 92 dell'Avenue Victor-Hugo, presso il professor Edouard Petit, insegnante del liceo che diventerà in seguito ispettore generale dell'Istruzione pubblica.

Durante i suoi studi liceali Milosz fa amicizia con Rolland Boris (1877-1957).

Dopo aver terminato gli studi liceali nel 1896 (per i suoi risultati riceve la grande medaglia d'argento dell'Alliance Française), Milosz segue i corsi della Scuola del Louvre e della Scuola di lingue orientali, dove studia l'epigrafia ebraica e assira sotto la direzione del professor Eugène Ledrain, traduttore della Bibbia.

Verso il 1900, frequenta dei caffè come "Les Deux Magots" e il "Kalyssaia", primo bar americano di Parigi, dove incontra Oscar Wilde, il quale, subito impressionatone, conia per lui questo motto: Milosz ou La Poesie. Intreccia ulteriori amicizie letterarie: con Jean Moréas, Paul Fort, Apollinaire, Max Jacob, André Salmon. Conosce Christian Gauss, un giovane americano che diventerà amministratore e decano dell'Università di Princeton, col quale avrà un'importante scambio epistolare.

Il 1º gennaio 1901, verso le undici di sera, Milosz tenta il suicidio sparandosi un colpo di rivoltella nella regione del cuore, è dato per spacciato, ma resta un mese e dieci giorni a letto e poi guarisce. Alcune settimane dopo comincia a scrivere il suo Don Juan.

Nel 1902 ritorna a Čareja, dove suo padre muore, durante l'inverno del 1903 viaggia in Germania e in Russia e nel 1904 è di nuovo a Čareja.

Nel 1905 rientra a Parigi e abita per qualche tempo all'Hotel Richmond, rue de Helder.

Nello stesso anno, durante un soggiorno estivo in Svizzera, sulla vetta del monte Rigi, Milosz si lega d'amicizia con Léon Vogt, figlio di un industriale alsaziano e futuro allievo di Antoine Bourdelle, con cui discute a lungo e giornalmente di musica, filosofia e religione, e che resterà il suo migliore amico durante tutta la sua vita.

Nel 1906 trascorre di nuovo l'estate in Svizzera e poi va in Germania.

Dal 1907 al 1914 Milosz viaggia in Germania, Russia, Polonia, Inghilterra, Austria, Italia, Spagna, Africa del nord, viaggi interrotti da sporadici soggiorni in Francia.

Nel 1909 decide di stabilirsi definitivamente a Parigi, al n. 73 dell'Avenue Kléber.

Nello stesso anno, a Venezia, fa la conoscenza della diciannovenne Emmy Heine-Geldern[6], una pronipote di Heinrich Heine, che sarà l'ispiratrice della "Symphonie de Septembre" e la cui figura trasparirà sullo sfondo di molte delle sue poesie, la sola donna da lui amata, che sposerà l'anno seguente il barone Leo Salvotti von Eichenkraft-Bindeburg (discendente di Antonio Salvotti).[7]

Nel 1910 passa l'estate a Marienbad, dove incontra sua madre, venuta dalla Polonia.

Nel 1911 in febbraio e marzo va in Tunisia, poi in Svizzera e in Boemia, per incontrare sua madre.

Nel 1912 passa di nuovo l'estate a Marienbad.

Nel 1913 in marzo e aprile viaggia in Italia, passa di nuovo l'estate a Marienbad e sulla strada del ritorno si ferma a Monaco, dove fa la scoperta dell'opera poetica di Hölderlin, e in settembre ritrova a Vienna Emmy Heine-Geldern.

Nel 1914 viaggia in Germania e nei Paesi Bassi.

Intanto a Parigi i salotti letterari diventano alla moda, e a partire dal 1914 Milosz, presentato da Francis de Miomandre, frequenta assiduamente quello che si riunisce in casa della poetessa statunitense Natalie Clifford Barney, al n. 20 della rue Jacob, dove si lega d'amicizia con la poetessa Renée de Brimont, moglie del barone Antoine de Brimont, e con la duchessa di Clermont-Tonnerre, Élisabeth de Gramont.

L'estasi mistica

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Il 14 dicembre 1914 Milosz ha un'estasi mistica che descrive minuziosamente nella seconda parte dell'Épître à Storge:

(FR)

«Le quatorze Décembre mil neuf cent quatorze, vers onze heures du soir, au milieu d’un état parfait de veille, ma prière dite et mon verset quotidien de la Bible médité, je sentis tout-à-coup, sans ombre d’étonnement, un changement des plus inattendus s’effectuer par tout mon corps. Je constatai tout d’abord qu’un pouvoir jusqu’à ce jour-là inconnu, de m’élever librement à travers l’espace m’était accordé ; et l’instant d’après, je me trouvais près du sommet d’une puissante montagne enveloppée de brumes bleuâtres, d’une ténuité et d’une douceur indicibles. [...] Alors une immobilité parfaite, une immobilité absolue frappa soleil et nuages, me procurant la sensation inexprimable d’un accomplissement suprême, d’un apaisement définitif, d’un arrêt complet de toute opération mentale, d’une réalisation surhumaine du dernier Rhythme. La lettre H était ajoutée à mon nom ; je goûtais la paix, oui, Storge, Storge ! je goûtais, moi ! une sainte paix, il n’y avait plus dans ma tête, trace d’inquiétude ni de douleur, j’étais prêtre selon l’ordre de Melchisédec. Hélas ! la vision éternelle et très courte s’évanouit [...]»

(IT)

«Il quattordici Dicembre millenovecentoquattordici, verso le undici della sera, nel mezzo di uno stato perfetto di veglia, dopo aver recitato la mia preghiera e meditato il mio versetto quotidiano della Bibbia, ho sentito all'improvviso, senza l'ombra di una sorpresa, un cambiamento dei più inatessi prodursi in tutto il mio corpo. Constatai in primo luogo che un potere fino a quel giorno sconosciuto di innalzarmi liberamente nello spazio mi era accordato; e nell'istante seguente mi trovai vicino alla cima di una possente montagna avvolta in brume bluastre di una leggerezza e di una dolcezza indicibile. [...] Allora un'immobilità perfetta, un'immobilità assoluta colpì il sole e le nuvole, procurandomi la sensazione inesprimibile di un compimento supremo, di una pace definitiva, di una stasi completa di ogni operazione mentale, di una realizzazione sovrumana dell'ultimo Ritmo. La lettera H era stata aggiunta al mio nome; provavo la pace, si, Storge, Storge! provavo, io! una santa pace, non c'era più nella mia testa nessuna traccia d'inquietudine, ne di dolore, ero sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Ahimé! la visione eterna e troppo breve si dissolse [...]»

(Epître à Storge)

Il suo amico, il poeta e scrittore Carlos Larronde (1887-1940), ricorda:

(FR)

«Un sinistre matin de l’hiver 1914, je me présentai chez lui. Milosz m’accueillit fraternellement, me retint dans son vestibule, et je l’entendrai toujours me dire, adossant à un mur sa haute silhouette: «J’ai vu le soleil spirituel.»

(IT)

«Una sinistra mattina dell'inverno 1914, mi presentai a casa sua. Milosz mi accolse fraternamente, mi trattenne nell'anticamera e lo sentirò sempre dirmi, appoggiando al muro la sua alta persona: «Ho visto il sole spirituale.»

(Ricordo di Carlos Larronde)

Quest'esperienza mistica marcherà indelebilmente tutta la sua vita e la sua opera di scrittore.

Prima guerra mondiale

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Nel 1916 Milosz è mobilitato nelle divisioni russe dell'esercito francese, presso l'Ufficio stampa del ministero degli Affari esteri, a Parigi.

Nel 1917, in seguito alla rivoluzione bolscevica, i beni della famiglia Milosz sono sequestrati e le sue terre, che sono al di fuori delle frontiere dello stato lituano, nazionalizzate, Milosz è completamente rovinato. Come scrive in una lettera a Christian Gauss datata del 22 settembre 1922:

(FR)

«La Révolution bolchevike m'a jeté sur le pavé. Domaines de famille, capitaux, tout fut confisqué le même jour.»

(IT)

«La rivoluzione bolscevica mi ha gettato sul lastrico. Possedimenti di famiglia, capitali, tutto è stato confiscato nello stesso giorno.»

(Lettera a Christian Gauss del 22 settembre 1922)

Dal 1917 al 1919 Milosz abita al n. 6 della rue du Moulin-Vert a Parigi.

Il 16 febbraio 1918 è proclamata a Vilna la Repubblica di Lituania e Milosz diventa cittadino lituano, anche se non parlava il lituano, perché pensava che la Lituania fosse la patria dei suoi antenati. Avrebbe potuto scegliere la nazionalità polacca, ma disprezzava la nobiltà polacca, che non aveva mai accettato il matrimonio di suo padre con una persona di livello sociale inferiore e di religione ebraica[8].

In una nota biografica del 7 giugno 1928, destinata a J. Grinius, Milosz scrive al proposito:

(FR)

«J'avais devant ma conscience à choisir entre la Lithuanie et la Pologne. J'ai embrassé la cause lithuanienne parce que la Lithuanie était la patrie directe de mes ancêtres depuis le XIIIe siècle, parce que ces ancêtres avaient vécu du travail des paysans non pas polonais mais lithuaniens, parce que la Lithiuanie était la plus faible, et, enfin, pour cette raison décisive que seule une Lithuanie indépendante et installée à Vilna est capable de donner toute sa mesure dans ceux-là même de ses intérêts qu'une fatalité historique semble relier aux intérêts de la Pologne.»

(IT)

«Dovevo in coscienza scegliere tra la Lituania e la Polonia. Ho abbracciato la causa lituana perché la Lituania era la patria diretta dei miei antenati dal tredicesimo secolo, perché questi antenati avevano vissuto grazie al lavoro dei contadini non polacchi ma lituani, perché la Lituania era la più debole e, infine, per la ragione decisiva che soltanto una Lituania indipendente e stabilita a Vilna può dare tutta la sua misura in quei precisi suoi interessi che una fatalità storica sembra unire agli interessi della Polonia.»

(Nota biografica del 7 giugno 1928)

Esoterismo

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Nel 1919 Milosz fonda con alcuni amici che frequentavano la Società Teosofica (che allora era un centro di riferimento culturale per molti intellettuali e artisti) il "Centre Apostolique",[9] di cui il giornale Le Théosophe, diretto da Gaston Revel (1880-1939), era diventato già dal 1917 col nuovo titolo di L'Affranchi l'organo ufficiale del gruppo. Il 23 febbraio 1919 il gruppo presenta in una conferenza pubblica un progetto globale di riforma della società: politica, cultura, arti, artigianato.[10] Nel luglio 1919 L'Affranchi cessa le sue pubblicazioni e prende il nome di Le Veilleur. Nascono così "Les Veilleurs" (I Veglianti),[11] un gruppo diviso in due ordini, uno esterno e uno interno. L'ordine esterno (di cui faranno parte, tra gli altri, il poeta Henri de Régnier, lo scrittore Pierre Loti, il pittore Fernand Léger, il compositore Vincent d'Indy e l'astronomo Camille Flammarion) salva dalla demolizione la casa di Balzac, alla rue Raynouard presso il Bois de Boulogne (inaugurata l'11 ottobre 1920 come sede del gruppo), possiede inoltre una scuola, un asilo nido, un centro agricolo, un insieme di studi artistici e di laboratori artigianali di ceramica, vetrate artistiche, arazzi e un centro di solidarietà sociale. L'ordine interno è d'impostazione esoterica, e prende il nome di Frères de l'Ordre Mystique de la Résurrection o Frères d'Élie. È composto di 12 membri, che prendono un nome mistico e portano una veste rituale di diverso colore, a seconda del loro segno zodiacale. Oltre a Milosz, che ne è il Gran Maestro (col nome iniziatico di "Pierre d'Élie"), ne fanno parte tra gli altri René Schwaller ("Sophia Sephiroth d'Élie"), che il 10 gennaio 1919 Milosz aveva "adottato" con un'"investitura cavalleresca", trasmettendogli l'anello a sigillo con lo stemma del clan Lubicz, Gaston Revel ("Paul d'Élie") e Carlos Larronde ("Jacques d'Élie"). La profonda amicizia tra Milosz e Schwaller si incrinerà, quando Milosz si converte al Cattolicesimo erano trascorsi già molti anni dal suo ultimo incontro conSchwaller;[12] quella con Larronde, rimasto legato a Schwaller durante la fondazione di questi di "Suhalia", durerà fino alla morte di Milosz.

Diplomazia

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Nel 1919 Milosz pubblica uno studio intitolato L'Alleanza degli Stati baltici e mette le sue doti di scrittore al servizio della causa del suo paese. Nel gennaio del 1919 Milosz diventa redattore diplomatico della delegazione di Lituania alla conferenza della pace. Il 29 marzo dà una conferenza sulla Lituania nella sala della Società di Geografia. Da maggio a giugno viaggia in Lituania. In dicembre è nominato ufficiosamente dal presidente della Repubblica di Lituania delegato della Lituania presso il governo francese, e dal 1919 al 1925 svolge un'intensa attività diplomatica.

A partire dal 1919 Milosz risiede alla Villa Victor-Hugo, sede della legazione di Lituania in Francia.

Nel dicembre 1920 il governo francese riconosce la Lituania e Milosz è nominato ufficialmente Incaricato d'Affari di Lituania in Francia.

In una lettera del 28 ottobre 1920 al conte Maurice Prozor (un Lituano traduttore di Ibsen), Milosz scrive:

(FR)

«diplomate de jour - et d'une manière de plus en plus affolante, grâce à la succession rapide des événements amenés par l'invraisemblable politique polonaise - je suis poète la nuit.»

(IT)

«diplomatico durante il giorno - e in un modo sempre più inquietante, a causa della rapida successione degli eventi causati dall'inverosimile politica polacca - sono poeta durante la notte.»

(Lettera al conte Maurice Prozor del 28 ottobre 1920)

Nel maggio 1921 Milosz rappresenta la Lituania alla Conferenza internazionale di Bruxelles sul problema di Vilna, città rivendicata tanto dalla Lituania che dalla Polonia.

Il 22 settembre 1921 la Lituania diviene membro della Società delle Nazioni e Milosz la rappresenta a Ginevra. Il 12 novembre dello stesso anno è nominato Incaricato d'affari di Lituania a Bruxelles, incarico che cumula con quello di Parigi.

Nel gennaio 1922 Milosz rappresenta la Lituania alle discussioni del Consiglio della Società delle Nazioni a Ginevra e dal 10 aprile al 19 maggio partecipa ad una conferenza economica internazionale a Genova, nel mese di agosto si reca in Lituania con il conte Maurice Prozor e sua figlia Greta.

Nel settembre 1923 Milosz è in missione a Ginevra per risolvere il problema di Klaipėda, che nel 1919 era stata posta sotto il protettorato degli Stati dell'Intesa, e la cui sovranità sarà finalmente riconosciuta alla Lituania. Nel novembre dello stesso anno partecipa ad una riunione dei diplomatici lituani a Kaunas.

Nel gennaio 1924 muore il suo amico Léon Vogt.

Dal 19 al 22 maggio 1924 Milosz è Segretario generale della conferenza che riunisce a Kaunas i rappresentanti delle tre repubbliche baltiche (Estonia, Lettonia e Lituania).

All'inizio del 1925 Milosz si reca di nuovo a Kaunas. Il primo luglio dello stesso anno, a sua richiesta, è sollevato dal suo incarico come rappresentante della Lituania in Francia, ma è nominato dal Presidente della Repubblica di Lituania Ministro residente e Consigliere onorario della Legazione lituana a Parigi. Continuerà così a svolgere le sue funzioni di consigliere e redattore diplomatico, ma avrà più tempo da consacrare alla sua opera letteraria.

Nel mese di novembre sua madre è vittima di un colpo apoplettico, che la lascerà paralizzata dal lato sinistro. Morirà a Varsavia sette mesi dopo e Milosz non potrà partecipare alle sue esequie, le relazioni tra la Lituania e la Polonia essendo state rotte in seguito all'occupazione polacca di Vilnius.[13] Il 22 ottobre 1924 Milosz aveva scritto al proposito a Christian Gauss:

(FR)

«Ma mère est quelque part en Pologne -chez nos ennemis - et toutes mes relations avec elle se bornent à l'envoi d'une partie de l'argent que, depuis la révolution bolchevique, j'ai tant de peine à gagner.»

(IT)

«Mia madre è da qualche parte in Polonia - dai nostri nemici - e tutte le mie relazioni con lei si limitano all'invio di una parte del denaro che, dopo la rivoluzione bolscevica, faccio tanta fatica a guadagnare.»

(Lettera a Christian Gauss del 22 ottobre 1924)

Il 28 agosto 1926 Milosz è inviato in missione diplomatica a Ginevra.

Nell'autunno del 1926 Milosz si installa in una mansarda al n. 5 della rue Chateaubriand, a Parigi.[14]

Nel 1927 Milosz diventa membro dell'Accademia diplomatica internazionale.

Nel 1928 Milosz riceve la Gran croce dell'Ordine del Granduca Gediminas, appena fondato[15].

Nel 1929 Jean Cassou, direttore letterario delle edizioni Fourcade, pubblica Poèmes 1895-1927, il solo libro di Milosz che non è stato pubblicato a spese dell'autore.

Il 10 giugno 1930 Milosz invia al Guardasigilli una domanda di naturalizzazione francese.

Milosz trascorre il mese di agosto del 1930 all'Hôtel de l'Aigle noir a Fontainebleau, dove farà in seguito dei frequenti soggiorni.

Il primo marzo 1931 Milosz è nominato Cavaliere della Legion d'Onore e il 15 marzo è ufficialmente tolto dall'organico della diplomazia lituana, ma continua a svolgere le stesse funzioni ufficiosamente. In particolare contribuisce alla redazione di un trattato di intesa e collaborazione tra Estonia, Lettonia e Lituania, che sarà ufficialmente firmato a Ginevra dai ministri degli Affari esteri delle tre repubbliche baltiche il 12 settembre del 1934.

Il 15 maggio 1931 è firmato il decreto di naturalizzazione francese di Milosz.

Nel mese di giugno dello stesso anno Milosz incontra all'Hôtel de l'Aigle noir a Fontainebleau il suo lontano cugino (figlio di un fratello del suo bisnonno) Czesław Miłosz.

Il 13 maggio 1933 Petras Klimas (1891-1969), suo successore come ministro plenipotenziario della Repubblica di Lituania in Francia, nota nel suo diario:

(FR)

«Milosz, en transe, m'annonce que Dieu lui a permis de divulguer ses révélations trouvées dans l'Apocalypse. Il tombe à genoux et remercie de cette grâce. Cela le délivrera peut être des terribles tourments qu'il subit jour et nuit et qui lui donnent l'impression d'être atteint de folie. Cependant toutes ses explications sont extrêmement lucides et raisonnables. Dans l'Apocalypse tout est prévu: c'est l'Amérique, cet empire du diable et de Satan, qui a enserré le monde dans ses filets de sortilèges diaboliques. Le chiffre 666 est son chiffre, car, lu en hébreu et en basque, il donne bien le nom: America.»

(IT)

«Milosz, in trance, mi annuncia che Dio gli ha dato il permesso di divulgare le sue rivelazioni trovate nell'Apocalisse. Si inginocchia e ringrazia per questa grazia. Questo lo libererà forse da quei terribili tormenti che subisce giorno e notte e gli danno l'impressione di essere colpito da follia. Tuttavia, tutte le sue spiegazioni sono estremamente lucide e ragionevoli. Nell'Apocalisse tutto è previsto: è l'America, questo impero del diavolo e di Satana, che ha stretto il mondo nelle sue reti di diabolici sortilegi. Il numero 666 è il suo numero, poiché, letto in ebraico e in basco, dà il nome: America.»

(Nota di Petras Klimas del 13 maggio 1933)

Nel dicembre 1934 Milosz fa installare a sue spese nel parco del castello di Fontainebleau una mangiatoia per gli uccelli[16].

Nell'aprile 1936, in una lettera alla baronessa e al generale de Tinan, Milosz scrive:

(FR)

«J'ai un cancer à la gorge, et la fatigue provoque chez moi une irritabilité nerveuse que je dois éviter.»

(IT)

«Ho un cancro alla gola, e la fatica mi provoca un'irritabilità nervosa che devo evitare.»

(Lettera del 1936 alla baronessa e al generale de Tinan)

Nel 1937, per i suoi sessant'anni, Milosz è fatto dottore honoris causa dalla facoltà di teologia e di filosofia dell'Università Vitoldo di Kaunas.

Petras Klimas ricorda quel giorno del 1937 o del 1938 in cui Milosz, molto emozionato, è andato a trovarlo per raccontargli le sue visioni apocalittiche sul futuro dell'Europa:

(FR)

«Un jour Milosz vint me voir dans mon bureau, ferma la porte à clé et, à voix basse, me dit qu'il avait des révélations importantes à me communiquer. Assis en face de moi, il se mit à me décrir l'avenir de l'Europe et du monde. Dans peu de temps une guerre mondiale allait éclater au cours de laquelle l’Allemagne écrasera la Pologne en dix-sept jours, dévastera la France et une grande partie de l’Europe. Elle occupera la Lituanie qui en sera très meurtrie et atteindra les profondeurs de la Russie d’où les Allemands seront enfin chassés et "les chevaux des cosaques fouleront de leurs sabots les pavés des rues de Berlin". Milosz me dit ceci avec une conviction profonde, mais à l'époque cela paraissait tout à fait invraisemblable.»

(IT)

«Un giorno Milosz venne a trovarmi nel mio ufficio, chiuse la porta a chiave e, sottovoce, mi disse che doveva comunicarmi delle rivelazioni importanti. Seduto di fronte a me, cominciò a descrivermi l'avvenire dell'Europa e del mondo. Tra non molto una guerra mondiale sarebbe scoppiata, durante la quale la Germania schiaccerà la Polonia in diciassette giorni, devasterà la Francia e gran parte dell'Europa. Occuperà la Lituania che ne sarà molto straziata e arriverà nella profondità della Russia, da dove finalmente i Tedeschi saranno scacciati e "i cavalli dei cosacchi scalpiteranno coi loro zoccoli sul selciato delle strade di Berlino". Milosz mi disse questo con una profonda convinzione, ma all'epoca ciò pareva assolutamente inverosimile.»

(Nota di Petras Klimas del 1937 o 1938)

Il 25 dicembre 1937 Milosz ha una sincope.

Il 17 marzo 1938 Milosz scrive al poeta Henry Dérieux:

(FR)

«Je ne trouve pas d'éditeur pour mes oeuvres complètes; la plupart des éditeurs ignorent jusqu'à mon nom et à mon existence.»

(IT)

«Non trovo un editore per le mie opere complete; la maggior parte degli editori ignora perfino il mio nome e la mia esistenza.»

(Lettera a Henry Dérieux del 17 marzo 1938)

Nel 1938 Milosz compera una piccola casa al n. 28 della rue Royale a Fontainebleau, pur conservando la mansarda parigina della rue Chateaubriand, e lascia del tutto le sue funzioni presso la Legazione di Lituania a Parigi, il primo febbraio del 1939 si installa nella sua nuova casa e il 16 febbraio 1939 il Presidente della Repubblica di Lituania Antanas Smetona gli attribuisce una pensione di 600 litas (circa 4'000 franchi francesi del 1939).

Morte

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Il mattino del 2 marzo 1939 Milosz è trovato morto dal suo cameriere, per terra, accanto alla gabbia aperta e vuota del suo canarino, nella sua casa, al 28 della rue Royale a Fontainebleau, è sepolto il 7 marzo nel cimitero di Fontainebleau.

Opere

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  • Le Poème des Décadences, 1899
  • Les Sept Solitudes, 1906 (incluse le Scènes de Don Juan)
  • Très simple histoire d'un Monsieur Trix-Trix, pitre, 1906 (sulla rivista Vers et Prose)
  • L'Amoureuse Initiation, 1910 (romanzo ambientato a Venezia nel XVIIIo secolo)
  • Les Éléments, 1911
  • Chefs d'œuvre lyriques du Nord, 1912 (traduzioni di Byron, Shelley, Coleridge, Dante Gabriele Rossetti, Goethe e Schiller)
  • Miguel Mañara. Mystère en six tableaux, 1912 (sulla Nouvelle Revue Française)
  • Mephiboseth, 1914 (opera teatrale, dapprima nel 1913 sulla rivista Vers et Prose)
  • Saül de Tarse, 1914 (opera teatrale)
  • Poèmes, 1915 (Symphonies, Nihumîm, Mephiboseth)
  • Épître à Storge, 1917 (prima parte di Ars Magna, sulla Revue de Hollande)
  • Adramandoni, 1918 (sei poesie dedicate à Natalie Clifford-Barney)
  • L'Alliance des États Baltiques, 1919
  • La Confession de Lémuel, 1921 (sulla rivista Écrits Nouveaux di agosto-settembre)
  • Le Psaume de la Maturation, 1922 (sulla rivista Intentions)
  • La Nuit de Noël 1922 de l'Adepte, 1923 (sulla Revue Européenne)
  • Le Psaume du roi de Beauté, 1923 (sulla rivista Intentions)
  • Ars Magna, 1924 (che Milosz considera come il suo testamento poetico e filosofico)
  • Poème des Arcanes, 1926 (sulla rivista La Vie des Lettres et des Arts)
  • Vilna et la civilisation européenne, 1926 (sulla rivista Le Monde slave)
  • Les Arcanes, 1927 (nuova edizione con delle note esegetiche)
  • Daïnos, 1928 (trascrizione di ventisei poemi popolari lituani, su La Revue de France)
  • Poèmes 1895-1927, 1929
  • Contes et fabliaux de la vieille Lithuanie, 1930
  • Les Origines ibériques du peuple juif, 1932 (sulla Revue des Vivants)
  • L'Apocalypse de SaintJean déchiffrée, 1933 (edizione confidenziale fuori commercio, preceduta da Les Origines ibériques du peuple juif)
  • Contes lithuaniens de ma Mère l'Oye, 1933
  • Miguel Mañara, 1935 (riedizione e radiodiffusione di Radio-Montpellier)
  • Psaume de l'Étoile du matin, 1936
  • Les origines de la nation lithuanienne, 1937 (sul Mercure de France)
  • Dix-sept Poëmes de Milosz, 1937 (sui Cahiers de Barbarie a Tunisi)
  • La Clef de l'Apocalypse, 1938

Le Opere complete di Milosz sono pubblicate in 13 volumi dalle Editions André Silvaire, 20 rue Domat, a Parigi.

Presso lo stesso editore, di Milosz sono stati pubblicati postumi:

  • Soixante-quinze lettres inédites, presentazione di André Silvaire, 1969.
  • Lettres inédites à Christian Gauss, presentazione di Czesław Miłosz, 1976.
  • Le revenant malgré lui (in collaborazione con Francis de Miomandre), presentazione di Yves-Alain Favre, 1985.

Riedizioni recenti:

  • La Berline arrêtée dans la nuit, Anthologie poétique, ed. Jean-Baptiste Para, pref. di Jean-Bellemin Noël e postfazione di Czesław Miłosz, Parigi, 1999.
  • L'Amoureuse Initiation, Parigi, 2004.
  • Contes de Lituanie, trascritti da Milosz e illustrati da Marc Daniau, Parigi, 2005.
  • Sinfonia di Novembre e altre poesie (trad. it. di Massimo Rizzante), Adelphi ed., Milano, 2008, ISBN 9788845922466
  • Ars Magna – Nuit de Noël 1922 de L'Adepte et Psaume de la Réintégration, Ed. Les Trois R, 2016.
  • La chiave dell’Apocalisse. Le origini iberiche del popolo giudaico, Edizioni Medusa, Milano 2021.

Milosz ha scritto di sé stesso: "Sono un poeta lituano che scrive in francese", infatti ha scritto tutte le sue opere in francese e deve essere considerato come un autore francese, benché abbia ottenuto la nazionalità francese solo verso la fine della sua vita, e in francese ha contribuito a tramandare la letteratura popolare della Lituania, suo paese d'origine. Conosceva l'inglese, il tedesco, l'italiano, lo spagnolo, il russo e il polacco, leggeva il latino e l'ebraico e più tardi volle imparare il lituano e il basco.

La sua opera è contrassegnata da un lato dai ricordi dell'infanzia dolorosa a causa delle personalità dei genitori e legati alla terra lituana, e da un altro lato dall'estasi mistica del 14 dicembre 1914, e si può dire - con Andrius Konickis - che "the whole work by Milosz almost directly reflects the poet’s life"[17].

Onorificenze

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Cavaliere della Legion d'Onore - nastrino per uniforme ordinaria
— 1º marzo 1931

Note

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  1. ^ Jan Zielinski, "O. V. de L. Milosz - Un poète polonais? Les prénoms et la vraie date de naissance d'Oscar Milosz", in: O. V. de L. Milosz. L'intouchable solitude d'un étranger Colloque international, Paris 2017, Textes réunis et présentés par Olivier Piveteau, Association Les Amis de Milosz, Paris, 2019, p. 61-74.
  2. ^ Nome scritto anche: Luba, Łuba, Łubik, Łubicz, Łubek, Libicz, Łubow, Lubow.
  3. ^ "Le mariage des parents de Milosz, à Paris, en 1893" – "Copie des actes de mariage à la mairie et à l'église – Le baptême de Marie-Rosalie Rosenthal", in: Cahier n° 18 di l'Association les Amis de Milosz
  4. ^
    (FR)

    «Son père, sur la fin de sa vie, avait la manie de la persécution; les cheveux tombant jusqu'à la ceinture, il restait des jours entiers dans la cave en serrant sur ses genoux une hache affûtée.»

    (IT)

    «Suo padre, verso la fine della sua vita, aveva la mania della persecuzione; coi capelli fino alla cintura, restava durante delle intere giornate in cantina stringendo sulle sue ginocchia un'ascia affilata.»

    (Czesław Miłosz sul padre di Milosz)

    Czesław Miłosz, postfazione a O. V. de L. Milosz, La Berline arrêtée dans la nuit, Parigi, 1999, p. 217.
  5. ^ Jan Zieliński, op. cit. p. 71.
  6. ^ André Silvaire, "La seule femme aimée", Cahiers de l'Association Les Amis de Milosz, 1983, n. 21, p. 37-50.
  7. ^
    (FR)

    «Je ne vous ai jamais soufflé mot (et cela veut dire que je n'ai jamais soufflé mot à âme qui vive) d'une triste histoire qui a commencé il y a quatre ans à Venise, s'est continuée en Autriche, et grâce aux philtres malfaisants de ma mère, s'est terminée abruptly, comme disent les Anglais, par le mariage de la Dame de mes Pensées avec un gentilhomme moderne couronné de simili-or...»

    (IT)

    «Non vi ho mai detto nulla (e questo vuol dire che non ho mai detto nulla ad anima viva) di una triste storia cominciata quattro anni fa a Venezia, continuata in Austria, e che grazie ai malefici filtri di mia madre è terminata abruptly, come dicono gli Inglesi, con il matrimonio della Dama dei miei Pensieri con un gentiluomo moderno coronato di similoro...»

    (Lettera di Milosz a Léon Vogt del 15 settembre 1913)
  8. ^ "Chi è Oskar. V de Milosz (Rosenthal)?" articolo anonimo pubblicato sul giornale Rzecpospolita del 22 ottobre 1926, n. 290, p. 3 e " Chi è il rappresentante lituano a Parigi Milosz de Rosenthal?" articolo anonimo pubblicato su "Hasto Narodowe" del primo gennaio 1927, p. 4, tradotti dal polacco in francese in: O. V. de L. Milosz. L'intouchable solitude d'un étranger Colloque international, Paris 2017, Textes réunis et présentés par Olivier Piveteau, Association Les Amis de Milosz, Paris, 2019, p. 126-129.
  9. ^ Cf. Alexandra Charbonnier, O. V. Milosz, le poète, le métaphysicien, le lituanien, Losanna, 1996, cap. 11, pp. 235-265.
  10. ^ Allocution de O. W. de Lubicz-Milosz -Discours prononcé à la séance inaugurale (Février 1919), Ed. de l'Affranchi, 1919, p. 18-22.
  11. ^ Il nome del gruppo, che si definiva come un'associazione fraterna per una vita migliore e una rigenerazione dell'Uomo, fu trovato da Carlos Larronde.
  12. ^
    (FR)

    «En mai 1938, l'année qui précède sa mort, Milosz écrit dans une lettre: "Je suis catholique: catholique pratiquant avec ferveur, poète et exégète catholique. Tout ce que nous enseigne Notre Mère la Sainte Eglise est vérité absolue".»

    (IT)

    «Nel maggio 1938, l'anno precedente la sua morte, Milosz scrive in una lettera: "Sono cattolico: cattolico praticante con fervore, poeta e esegeta cattolico. Tutto ciò che insegna la Nostra Santa Madre Chiesa è verità assoluta".»

    (Lettera di Milosz del maggio 1938)

    citata in: Claude-Henri Rocquet,O. V. de L. Milosz et l'Amoureuse Initiation, Bourg-la-Reine, 2009, p. 17.
  13. ^
    (FR)

    «Quant à sa mère, il en parlait sans indulgence et semblait manquer de bonté pour elle. "Elle me poursuivait partout de sa douce tendresse juive : c'était insupportable.".»

    (IT)

    «Quanto a sua madre, ne parlava senza indulgenza, e non sembrava far prova di bontà nei suoi confronti."Mi perseguitava dovunque con la sua dolce tenerezza ebraica: era insopportabile."»

    (Czesław Miłosz sulla madre di Milosz)

    Czesław Miłosz, postfazione a O. V. de L. Milosz, La Berline arrêtée dans la nuit, Parigi, 1999, p. 217.
  14. ^
    (FR)

    «Sa chambre de la rue Chateaubriand ne contenait qu'un lit, une table et quelques livres, et cet ermitage aux murs nus a chargé pour toujours la rue, à mes yeux, d'un sens ironique: juste en face, dans l'élégante pension Atala, résidait dans un luxe de mauvais goût le poète-snob qui était l'attaché culturel de l'Ambassade polonaise.»

    (IT)

    «La sua camera della rue Chateaubriand non aveva che un letto, un tavolo e qualche libro, e questo romitaggio coi muri nudi ha per sempre marcato ai miei occhi la strada con un senso ironico: giusto di fronte, nell'elegante pensione Atala, abitava in un lusso di cattivo gusto il poeta -snob che era l'addetto culturale dell'Ambasciata polacca.»

    (Czesław Miłosz sulla camera di Milosz)

    Czesław Miłosz, postfazione a O. V. de L. Milosz, La Berline arrêtée dans la nuit, Parigi, 1999, p. 225-226.
  15. ^ Collare e placca dell'Ordine di Gediminas di Milosz : O. V. de L. Milosz, Ténèbres et Lumières, Bibliothèque nationale, Parigi, 1977, p. 94, n. 204.
  16. ^ Una fotografia della fine del 1938 di Milosz a Fontainebleau davanti a questa mangiatoia per gli uccelli, in compagnia di Geneviève de Tinan, Maggie de Lauris e Renée de Brimont è pubblicata in: O. V. de L. Milosz. L'intouchable solitude d'un étranger Colloque international, Paris 2017, Textes réunis et présentés par Olivier Piveteau, Association Les Amis de Milosz, Paris, 2019, p. 476.
  17. ^ (EN) Jūrate Baranova, et al. (a cura di), Chapter XI, Oskar Milosz, Teoretitian of Love, by Andrius Konickis, in Lithuanian philosophy: persons and ideas Lithuanian philosophical studies, ii, Cultural heritage and contemporary change series IVa, Eastern and Central Europe, volume 17, The Council For Research In Values And Philosophy, ISBN 1-56518-137-9. URL consultato il 7 ottobre 2007 (archiviato dall'url originale il 28 settembre 2007).

Bibliografia

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  • O. V. de L. Milosz. L'intouchable solitude d'un étranger Colloque international, Paris 2017,Textes réunis et présentés par Olivier Piveteau, Association Les Amis de Milosz, Paris, 2019. ISBN 978-2-9566841-0-7
  • Atti del Colloquio Milosz un poète européen, Rivista Pierre d'Angle, Aix-en-Provence, 2010.
  • Autori vari, Hommage à O. V. de L. Milosz, Rivista Les Cahiers blancs, Parigi, 1939.
  • Autori vari, O. V. de L. Milosz (1977-1939), Rivista Les Lettres, Parigi, 1959.
  • Autori vari, O. V. de L. Milosz, Rivista Europe, Parigi, 1995.
  • Luc-Olivier d'Algange, "Milosz ou la Profondeur du temps", Octagon, La recherche de perfection, (a cura di Hans Thomas Hakl), Gaggenau, Scientia Nova, 2018, p. 169-173.
  • Christopher Bamford (ed.), The Noble Traveller, O. V. de L. Milosz, New-York, 1985.
  • Jean Bellemin-Noël, La Poésie-philosophie de Milosz, Parigi, 1977.
  • Jean Bellemin-Noël (pres.) Lire Milosz aujourd'hui, Actes du colloque du centenaire, Parigi, 1977.
  • Jacques Buge, Milosz en quête du divin, Parigi, 1963.
  • Alexandra Charbonnier, Milosz. L'Etoile au front, Parigi, 1993.
  • Alexandra Charbonnier, O. V. Milosz, le poète, le métaphysicien, le lituanien, Losanna, 1996.
  • Lucija Černuvienė, "Quand Oscar Milosz nous parle en lituanien", in: Cahiers lituaniens, nº6, autunno 2005.
  • Connaissez-vous Milosz ? Scelta di testi a cura di Jacques Buge, Parigi, 1979.
  • Emmanuel Dufour-Kowalski, La Fraternité des Veilleurs, une société secrète au XXe siècle (1917-1921), Archè Milano, 2017.
  • Armand Godoy, A. Milosz, Losanna, 1939.
  • Armand Godoy, Milosz le poète de l'amour, Parigi, 1960.
  • J. Grinius, O. V. Milašius Poetas, Kaunas, 1930.
  • Francesco Groggia, "Tra la Bibbia e il Faust. Oscar Milosz", in: Alias, nº8, XI, 2008.
  • Janine Kohler, "Milosz, poète français, diplomate lituanien", in: Cahiers lituaniens, nº6, autunno 2005.
  • André Lebois, L'oeuvre de Milosz, Parigi, 1960.
  • Florence de Lussy, O.V. de L. Milosz, Ténèbres et Lumières, Biblioteca Nazionale, Parigi, 1977.
  • Massimo Marra - "R. A. Schwaller de Lubicz" (ED. "MIMESIS").
  • Czesław Miłosz, Ziemia Ulro, Paris, Instytut Literacki, 1977 (ed. it. La terra di Urlo, a cura di Marchesani P., Milano, Adelphi, 2000).
  • Czeslaw Milosz, (ed.), Milosz, racines et exil (Colloquio internazionale della Sorbona, 14 e 15 ottobre 1989), Parigi, 1990.
  • Elina Naujokaitienė, Oskaras Milašius Mistikas ir hermetinis Poetas (Oscar Milosz, poeta mistico e ermetico), Kaunas, 2001.
  • Olivier Piveteau, Don Miguel Mañara frente al mito de Don Juan, Siviglia, 2007.
  • Prat, René [pseud. di Renée de Brimont], "Un précurseur: O. V. de L. Milosz", in: La Revue Européenne, settembre 1925.
  • Anne Richter, Milosz, Parigi, 1965.
  • Claude-Henri Rocquet, O. V. de L. Milosz et l'Amoureuse Initiation, Parigi, 2009.
  • Jean Rousselot, O. V. de L. Milosz, Parigi, 1972.
  • Laimonas Tapinas, Septynios vienatvės Paryžiuje (Le sette solitudini a Parigi), Kaunas, 1993.

Voci correlate

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Altri progetti

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