Uno stato tributario è uno stato premoderno subordinato ad uno più potente che prevedeva l'invio di un regolare segno di sottomissione, o tributo, al potere superiore (il Suzerain).[1]
Questo assumeva spesso la forma di un sostanziale trasferimento di ricchezza, come la consegna di oro, prodotti o schiavi, in modo che il tributo potesse essere meglio visto come il pagamento del pizzo. Potrebbe anche essere più simbolico: a volte si trattava semplicemente della consegna di un segno di sottomissione come il tributo del falcone Maltese che il Gran Maestro dell'Ordine degli Ospitalieri di San Giovanni di Gerusalemme era solito inviare annualmente al Viceré di Sicilia per governare Malta. Potrebbe anche comportare la presenza del sovrano subordinato alla corte dell’egemone per dare pubblica dimostrazione di sottomissione.
Gli eredi moderni degli egemoni tributari tendono a sostenere che la relazione tributaria dovrebbe essere intesa come un riconoscimento della sovranità dell'egemone nel mondo moderno, mentre i precedenti stati tributari negano che vi sia stato un trasferimento di sovranità.
Nelle Filippine, i Datus dei Barangay divennero vassalli dell'Impero spagnolo, dalla fine del XVI secolo fino a quando l'arcipelago cadde sotto il potere degli Stati Uniti d'America nel 1898. Il loro diritto di governare fu riconosciuto dal re Filippo II di Spagna, l'11 giugno 1594, a condizione di pagare i tributi dovuti alla Corona spagnola.[N 1]
Note
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- ^ Il re Filippo II ordinò inoltre che gli indigeni tributassero a questi nobili lo stesso rispetto che gli abitanti accordavano ai loro signori locali prima della conquista, fatte salve le cose che riguardano il re stesso o gli encomenderos (capi fiduciari). Il regio decreto originale, in lingua spagnola, dice:
«No es justo, que los Indios Principales de Filipinas sean de peor condición, después de haberse convertido, ántes de les debe hacer tratamiento, que los aficione, y mantenga en felicidad, para que con los bienes espirituales, que Dios les ha comunicado llamándolos a su verdadero conocimiento, se junten los temporales, y vivan con gusto y conveniencia. Por lo qua mandamos a los Gobernadores de aquellas Islas, que les hagan buen tratamiento, y encomienden en nuestro nombre el gobierno de los Indios, de que eran Señores, y en todo lo demás procuren, que justamente se aprovechen haciéndoles los Indios algún reconocimiento en la forma que corría el tiempo de su Gentilidad, con que esto sin perjuicio de los tributos, que á Nos han de pagar, ni de lo que á sus Encomenderos.»
Tradotto in italiano:
«Non è giusto che i Principales indiani delle Filippine si trovino in una condizione peggiore dopo la conversione; piuttosto dovrebbero ricevere un trattamento tale da guadagnarne l'affetto e mantenerli leali, in modo che con le benedizioni spirituali che Dio ha comunicato loro chiamando a loro vera conoscenza, le benedizioni temporanee possono essere aggiunte e possono vivere contenti e comodamente. Pertanto, ordiniamo ai governatori di quelle isole di mostrare loro un buon trattamento e di affidare loro, in nostro nome, il governo degli indiani. di cui furono anticamente Signori. In tutto il resto i governatori vedranno che i Principales siano giustamente beneficiati, e gli Indiani pagheranno loro qualcosa come riconoscimento, come facevano durante il periodo del loro paganesimo, purché ciò non pregiudichi i tributi. che ci devono essere pagati, o pregiudizievoli per ciò che riguarda i loro Encomenderos»
Bibliografiche
- ^ David C. Kang, Hierarchy in Asian International Relations: 1300-1900
