Discussione:Karate/Archivio 01

KARATE - 空手 --Etimologia-- Karate - "arte della mano vuota" Kara significa aperto, vuoto. Te significa invece “mano”, ma anche “attività”, “arte”. Quindi Kara Te significa “Mano vuota”, vuota di armi, in quanto è essa stessa un’arma. “Kara” si interpreta pero’ anche come il vuoto dell'anima: infatti nel karateka ci dev’essere un vuoto dentro, una mente sgombra da ogni preoccupazione, tenuta sotto controllo; vanità, paura, orgoglio, desiderio di sopraffazione… un karateka dovrebbe svuotare il cuore e la mente da tutto ciò, non solo durante la pratica marziale, ma anche nella vita. Dunque, la vera essenza del karate è che quest’arte si applica in colpi a mani nude e rafforza il corpo e lo spirito. "Come la superficie di uno specchio riflette qualunque cosa le stia davanti, così il karateka deve rendere vuota la sua mente da egoismo e debolezze, nello sforzo di reagire adeguatamente a tutto ciò che potrebbe incontrare." G. Funakoshi Altri nomi di questa disciplina sono “te” (mano) o “bushi no te” (mano di guerriero).

--Storia-- Il Karate trova le sue origini nelle isole Ryūkyū, tra Formosa (Taiwan) e il Giappone, come forma di autodifesa, per necessità, senza armi. Le isole Ryūkyū erano fino al 1429 divise in 3 regni, e il piu’ importante –quello dell’isola maggiore, Okinawa- era diviso in tre principati pressoché’ indipendenti. Ora, nel 1429 i 3 regni furono unificati tra di loro nel florido Regno delle Ryūkyū, che grazie a un trattamento di favore dall’Impero Cinese e quello Nipponico detenne il monopolio dei commerci con l’Indonesia, ma per mantener e la pace vietò il possesso di armi per i civili, rinchiudendole tutte nel magazzino reale. Poi però nel 1608, in seguito alla battaglia di Sekigahara il regno, schierato con i vinti, fu invaso dal principe della vicina isola di Kyūshū (arcipelago giapponese), che per evitare rivolte, oltre che mantenere il divieto di armi, decise di requisire anche gli attrezzi da lavoro oltre l’orario, appunto, di lavoro. Così gli abitanti delle Ryokyu si arrangiarono, e svilupparono una forma di autodifesa a mano vuota contro i soprusi degli invasori: un’arte marziale fatta di colpi, detta Okinawa-te («mano di Okinawa») o anche to-de («mano cinese», per il precedente stato di protettorato delle isole tra entrambe le nazioni). Naturalmente questa era un’iniziativa segreta, esclusiva della sola classe nobile, tramandata da padre in figlio. Con gli invasori pero’ la nobilta’ si impoveri’ di molto, e gli antichi nobili si ritrovarono a coltivare i campi; l’arte marziale rimase l’unica traccia di un’antica aristocrazia.

Insomma, ogni famiglia divenne una scuola, e ricevette influssi diversi; e spesso molti, al ritorno di viaggi in Cina o in Giappone, portavano con se’ il ricordo di altre arti marziali. Gli stili piu’ importanti furono all’inizio 3: • Naha-te, sul modello del kung-fu/gongfu della Cina meridionale, • Shuri-te, sul modello del kung-fu gongfu della Cina settentrionale • Tomari-te, idem.

Quando l’oppressione finì, l’arte marziale non restò più segreta e così: • il primo grande maestro a razionalizzare e codificare quest’arte fu Kanga Sakugawa di Shuri (1733-1815), signore di Okinawa, soprannominato “To-de” perché influenzato dal kempo cinese.

• il suo allievo Sōkon Matsumura (1809-1901) fondo’ la scuola di To-de stile Shuri-te, un mix tra to-de, okinawa-te e Jigen-ryū (arte della spada giapponese). • Altro allievo di sakugawa, Anko Itosu (1832-1916), introdusse il to-de ad Okinawa e mise a punto i 5 kata’ detti Pinan,

• Gichin Funakoshi (1868-1957), allievo di quest’ultimi, diffuse con l’aiuto del suo amico Higaonna Kanryō l’Okinawa-te in giappone. Furono loro, tra grandi difficolta’ economiche, a codificarlo nella sua accezione attuale: fondarono cosi’ il Kara-Te. o Nel 1922 scrisse il “Ryu-kyu kempo: karate o ”. To-De (leggi kara-te) significava ancora «mano cinese» e i nomi dei kata erano quelli originari di Okinawa. o Nel 1931 il karate fu ufficialmente riconosciuto dal Butokukai, l’organizzazione imperiale per l’educazione della gioventù. o Nel 1935 pubblicò “Karate-do: kyohan”, sul kyohn [allenamento di tecniche a due] o Nel 1936, grazie al comitato nazionale di sostenitori del karate, venne costruito il dojo Shotokan («casa delle onde di pino») a Zoshigaya, primo dojo per karate. (“Shoto” era lo pseudonimo di Funakoshi). Per facilitare la diffusione del karate in Giappone l’ideogramma to, che si leggeva anche kara («cinese»), fu cambiato con un altro avente la stessa pronuncia, ma il significato di «vuoto». Vennero inoltre cambiati in giapponese i nomi originali delle tecniche e dei kata per renderli più comprensibili. • Chojun Miyagi (1888-1953), allievo di Higaonna diffuse intanto il karate in tutto il mondo orientale. • Nel dopoguerra le arti marziali furono proibite per eliminare lo spirito militarista nipponico, ma a poco a poco l’interesse per il karate crebbe anche in Occidente, dove fu diffuso dal maestro Gogen Yamaguchi “il gatto”(1909-1989). • Funakoshi lasciò la direzione dello stile Shotokan al figlio Yoshitaka, che trasformò profondamente lo stile elaborato dal padre, inserendovi attacchi lunghi e potenti, che facevano uso di nuove tecniche di calci. Yoshitaka morì di tubercolosi nel 1953.

--Stili-- Anche se Funakoshi fondo’ lo stile piu’ importante, lo Shotokan, dai suoi coetanei e compagni d’allenamento, nacquero altri stili. Tutt’oggi gli stili piu’ importanti sono: • Shotokan (onda di pino) fondato da Funakoshi, • Wado-ryu (La scuola della Via della Pace), basato sull’equilibrio, • Shito-ryu. basato sula forma –ha il maggior numero di kata’- • GoJu-ryu ('la legge dell'Universo respira dura e morbida’) o Naha-te, cioe’ lo stile delle origini, ancora in uso presso Okinawa; rifugge dalle competizioni sportive ed e’ una pura tecnica di letale autodifesa.

--Principi morali (Dojo Kun)— Il Dojo Kun (Dō = via, jo = luogo) e’ l’insieme dei prinicipi del karateka, e letteralmente significa "luogo dove si studia e si segue la via". Il Dojo Kun varia in base alla scuola e allo stile. Quello sotto riportato si riferisce allo Shotokan.  Hitotsu jinkaku kansei ni tsutomuru koto - Il Karate è mezzo per migliorare il carattere  Hitotsu makoto no michi o mamoru koto - Il Karate è via di sincerità  Hitotsu doryoku no seishin o yashinau koto - Il Karate è mezzo per rafforzare la costanza dello spirito  Hitotsu reigi o omonzuru koto - Il Karate è mezzo per imparare il rispetto universale  Hitotsu kekki no yu o imashimuru koto - Il Karate è mezzo per acquisire l'autocontrollo Inoltre, Gichin Funakoshi interpretò il "kara" del Karate-dō con il significato di "purgare se stessi da pensieri egoisti e malvagi, perché solo con una mente e coscienza limpida il praticante può comprendere la conoscenza che riceve". Riteneva che il karateka doveva essere "interiormente umile ed esternamente gentile". Solamente comportandosi umilmente si può essere aperti alle molte lezioni del Karate. Questo può essere fatto solamente attraverso l'ascolto ed attraverso la ricezione delle critiche. Egli considerava la cortesia di primaria importanza. Diceva che "il Karate viene propriamente applicato solo in quelle rare situazioni in cui uno deve davvero atterrare qualcuno o essere da lui atterrato". Funakoshi ha ritenuto insolito per un appassionato l'utilizzo del Karate in uno scontro fisico reale più di una volta nella vita. I karateki "non devono mai essere facilmente trascinati in una lotta". Resta inteso che un colpo scagliato da un vero esperto potrebbe significare la morte. E chi abusa di quest’arte porta disonore a se stesso.

--L'abito (Gi) -- In quasi tutte le arti marziali vie’ una divisa, chiamata gi (pronuncia: ghi). Nel Karate, questa fu introdotta dal maestro Funakoshi per adeguarsi alle altre arti marziali. Quest’abito e’ molto umile, fatto di cotone bianco, non dipinto. E’ composto da una giacca (uwagi) e da un paio di pantaloni (zubon) bianchi e da una cintura (obi) il cui colore designa il grado raggiunto dal praticante. Oltre che "karate-gi", l'abito per la pratica può essere chiamato genericamente "keikogi" o "dogi"; il termine "kimono" invece indica semplicemente un “abito”, ma non la divisa in particolare. Infatti fino al ‘900 non esistevano ne’ il gi, ne’ i gradi.

--Gradi— Nel karate si usa un sistema di gradi, decrescenti per i dilettanti e crescenti per i professionisti. Si parte da un kyū (= bambino) di grado 6 per lo stile shotokan e man mano si decresce fino all’1: poi si partono in ordine crescente con i gradi dan (=adulto) dall’1 in poi. Per quanto riguarda le cinture, l’uso dei colori deriva dal fatto che la cintura, inizialmente solo bianca, col passare del tempo, a furia di utilizzarla, si sporcava e di conseguenza si anneriva. Perciò più una cintura era nera, ovvero sporca, più era vecchia, e quindi piu’ il suo possessore aveva esperienza. Da qui ha avuto origine la colorazione delle cinture bianca e nera e in seguito tutte le colorazioni intermedie in ordine cromatico.

 9º, 8º e 7º kyu (non in uso per lo shotokan) si usano tonalita’ di azzurro  6º kyu: cintura bianca  5º kyu: cintura gialla  4º kyu: cintura rossa o arancione  3º kyu: cintura verde  2º kyu: cintura blu  1º kyu: cintura marrone  cintura nera 1º dan  cintura nera 2º dan  cintura nera 3º dan  cintura nera 4º dan  cintura nera 5º dan  cintura nera 6º dan  cintura nera 7º dan  cintura nera 8º dan  cintura nera 9º dan – grado attuale del maggior maestro italiano, il maestro D. Boffelli Per passare di grado, logico, bisogna passare un esame, che consiste nel dimostrare le tecniche di fronte ad una commissione. L’esame può includere:  kata (forma): in esso si racchiudono le varie tecniche nelle 8 direzioni. Ogni kata ha una sua storia, una sua immaginaria situazione, e si valuta in base a: tecnica, kime (il bilanciamento di ogni tecnica), la potenza (P=FxV, dove la velocità risulta e’ molto piu’ incisiva della forza), l'espressività, il ritmo e la sua bellissima storia.  Bunkai kata: lo studio per l'applicazione pratica delle tecniche.  Kihon: esecuzione delle tecniche in una sola direzione, con forma perfetta: come un kata, ma con un solo avversario immaginario  kumite (combattimento): “Non ci sono dispute nel Karate” (Funakoshi). Combattimento nel pieno rispetto dell’avversario, facendo tecniche che, mirate a pochi millimetri al di fuori del corpo, non devono assolutamente nuocere all’avversario. Questo perche’ stiamo parlando di tecniche micidiali, e chi fa colpi seri e’ un grave pericolo.