Bartolomeo Venturini

Bartolomeo Federico Venturini, della famiglia ascendente soprannominata dei Gambai (Magasa, 10 marzo 1822 – Magasa, 28 luglio 1895), è stato un presbitero, educatore e patriota italiano.

Bartolomeo Venturini percorse con profitto i suoi studi ginnasiali parte a Salò presso l'istituto Lodron o seminario di Santa Giustina e parte a Trento presso il seminario vescovile, dove pure assolse il corso teologico e fu ordinato sacerdote il 15 luglio 1845. Esordì nella sua vita sacerdotale quale cooperatore, ma notato per il suo ingegno e la disposizione all'istruzione fu nominato professore di religione dell'Imperial Regio Ginnasio di Rovereto ed ottenuta la laurea presso l'università di Padova in scienze umanistiche si dedicò all'insegnamento scolastico.

Nel 1859, nel pieno della seconda guerra di indipendenza, il Trentino era in prima linea nella lotta per l’unità e l’indipendenza italiana dagli Asburgo ed in seguito al clima patriottico che si era instaurato per la vittoria delle truppe franco-piemontesi a San Martino e Solferino che portarono all'armistizio di Villafranca, gli studenti del Ginnasio organizzarono una rappresentazione teatrale e ad essi fu permesso sotto la responsabilità dei professori don Giovanni Cimadomo di Borgo Sacco, don Giovanni Bertanza di Limone sul Garda, noto ex rivoluzionario del 1848, e don Venturini di portare una margherita tricolore all'occhiello del bavero della giacca. Il conte Karl Sigmund von Hohenwart, govenatore austriaco di Trento, in base ai rapporti di polizia e di confidenti passò in rassegna le opinioni politiche degli insegnanti delle scuole governative della regione tramite un'inchiesta della polizia. Dall'indagine scaturiva che il professor Venturini era "noto per le sue perverse opinioni politiche e per il suo influsso dannoso sui giovani...nemico furbo matricolato del Governo...uomo che dimentica anche la sua qualità di prete"^[1] e nel 1860 l'Imperial Regio Governo austriaco vista la slealtà dei docenti nei confronti dell'Impero asburgico, inviò una protesta formale al principe vescovo Tschiderer affinchè volesse rimuovere il professor Venturini dall'istruzione religiosa agli studenti ritenendolo responsabile di quanto accaduto nella rappresentazione studentesca e del mancato invito agli ufficiali austriaci. Il Vescovo senza cercare di conoscere il fatto e ascoltare la versione del Venturini, passò il dispaccio al decano di Rovereto monsignor Sorosio, che ripugnante lo consegnò al Venturini^[2]. Don Venturini e don Bertanza, furono rimossi dall’impiego per sospetto d’italianità: il primo licenziato senza che fosse intrapresa una regolare procedura disciplinare e il secondo costretto al pensionamento dopo 25 anni di servizio irreprensibile con la paga ridotta della metà dell'ammontare complessivo. Quasi contemporaneamente alcuni studenti ginnasiali coinvolti nei festeggiamenti subirono la stessa sorte, vennero espulsi da tutte le scuole dell'Impero sotto la taccia di propaganda antiaustriaca. I due professori privati di ogni sostentamento economico e caduti in miseria, ebbero dalle famiglie dei loro allievi calorosissime manifestazioni di carità, d’affetto e di consenso: tutti andarono a gara per procurar loro lezioni private e per soccorrerli e confortarli nella sventura occorsa. Gli studenti di Rovereto, che ogni anno, durante il carnevale, erano usi inscenare una rappresentazione teatrale, manifestarono la loro solidarietà rinunciando in segno di lutto e per evitare la presenza di ufficiali austriaci fra gli spettatori. La nobile e ricca famiglia roveretana dei Tacchi conoscendo la preparazione culturale del professore Venturini, lo assunse come precettore del più giovane tra i loro figli, Carlo^[3], stipendiandolo con 1.200 fiorini, vitto e alloggio e così con il suo allievo peregrinò in tutta Europa e in Palestina, impartendogli un'istruzione pratica conveniente al sistema di vita di quella nobile famiglia. Ultimata l'educazione del suo allievo, si dedicò alla cura delle anime, ma vi si impegnò per breve tempo, perché nel 1871 fu richiesto dal comune di Desenzano, nel Regno d'Italia, come direttore del prestigioso Convitto e del Ginnasio-Liceo Bagatta pareggiato, fondato nel 1812 dall'abate Gerolamo Bagatta, nonostante la preoccupazione delle autorità ecclesiastica e civile circa le voci su sue idee liberaleggianti. In effetti l'Ordinariato di Trento il 25 settembre 1871 informava il Vicario Generale di Verona che don Venturini era stato, per le sue idee politico-religiose, privato dell'insegnamento di religione nelle scuole imperiali di Rovereto.

Comunque nel novembre 1871 egli assumeva il nuovo ufficio che conserverà per circa 24 anni fino al 1895^[4]. A quei tempi il Convitto Ginnasio era uno dei più stimati centri di studio dell'"Italia Superiore", animato da eccellenti studiosi e insigni educatori. "Tutti i professori erano sacerdoti considerati ottimi insegnanti e formatori aperti a tutte le autentiche voci della cultura e alle più varie correnti di pensiero, sia politico che sociale"^[5].

Nel settembre del 1962 Giacomo Fondrieschi, sindaco di Desenzano, scrisse nel suo studio di presentazione riguardante l'"Istituto Bagatta": "Nell’agosto 1870 moriva il rettore Luigi Festi^[6] e, dopo la reggenza provvisoria di un anno affidata al prof. Lizzeri, allora preside del Liceo, il consiglio comunale nominava rettore l’abate cav. Bartolomeo Venturini di Magasa, nel Trentino, il quale, entrato in ufficio nel novembre 1871, vi restò per 25 anni di seguito. All’abilità dell’educatore che sa conoscere gli animi dei giovani e moderarne le tendenze, il Venturini aggiungeva la pratica degli affari e molta aggiustatezza di vedute in fatto di economia. Ond’è che, mentre egli poté migliorare le condizioni morali e disciplinari del Collegio-Convitto e crescerne illustro nelle provincie all’intorno, contribuì ancora col consiglio e con l’opera a riordinare e meglio indirizzare la gestione finanziaria, con notevole vantaggio del Comune, a cui le rendite dell’Amministrazione del Convitto diedero modo di provvedere alle spese ognora crescenti dell’istruzione pubblica. Sotto il governo del Venturini, se il Collegio non riacquistò la fama goduta all’epoca del fondatore, raggiunse il numero massimo di allievi toccato nel decorso secolo: infatti nell’anno 1894 arrivarono a 182. Eppure i primi anni del suo rettorato non furono scevri di difficoltà e di pericoli, fra cui quello di cedere negli anni 1874, 1875, 1876 il Collegio in affitto ad uno speculatore. Fortuna volle che tosto apparissero e si toccassero con mano i perniciosi effetti di quel contratto, che fu, dopo due anni, risoluto con soddisfazione generale. Il Venturini trovò un cooperatore zelante nel giovane abate Luigi Mealli, toscano, che per molti anni fu con lui Vice Rettore. Pieno di abnegazione e di affetto per la gioventù, fornito di tutte le qualità proprie dell’educatore, si deve in gran parte all’opera sua se durante il governo del Venturini l’Istituto raggiunse risultati così felici. Nell’anno 1878, trovandosi a capo del Comune il cav. Giacomo Grigolli, si credette opportuno di riunire in una sola persona la direzione del Ginnasio, del Liceo e della scuola tecnica e a capo di essi, fu proposto il cav. Giovanni Rambotti, che tenne l’ufficio per 18 anni. Dopo i tempi del Bagatta, fu il periodo di maggiore frequenza per le scuole di Desenzano, poiché, prosperando nel medesimo tempo anche il Collegio-Convitto, gli alunni furono numerosi come non erano stati mai. Il Liceo ebbe talvolta fino ad 86 studenti, il Ginnasio arrivò a 130 e la scuola tecnica a 70 allievi. A presiedere gli esami di licenza vennero, per incarico del governo, nomi illustri come Giosuè Carducci negli anni 1882, 1883, 1884; Guido Mazzoni ed altri uomini insigni"^[7].

Le cronache raccontano, secondo Michelangelo Simoni, che quel periodo nell'istituto sorse tra Venturini, rettore, e l'abate Michele Simoni di Manerba, professore storico del ginnasio, grecista e esperto latinista nonché epigrafista, un dissidio dovuto alla divergenza di opinioni a sfondo politico e professionale. Le idee liberaleggianti del Venturini e la sua forte personalità cozzavano contro quelle del Simoni costantemente fedele al Papa e al potere temporale della Chiesa seppure in passato avesse dimostrato simpatie verso i moti rivoluzionari italiani^[8]. Dopo l'unificazione d'Italia del 1870, lamentele e censure da parte di massoni e anticlericali pervennero al rettore e una ventata di inimicizie e di ostilità investì lo stimato insegnante. In seguito a queste lamentele e denunce, Venturini proibì momentaneamente ai convittori di entrare durante le ore di ricreazione e nel doposcuola nello studio del docente e continuare il dialogo scolastico^[9]. Contemporaneamente fu disposta dal Ministero della Pubblica Istruzione un'inchiesta per verificare eventuali infrazioni disciplinari affidata alla conduzione del grecista Vigilio Inama, eminente figura di studioso di lettere classiche, ma al termine di essa nessun provvedimento fu contestato al Simoni se non la riduzione dell'orario scolastico per "motivi di salute"^[10].

Bartolomeo Venturini fu in relazione con Giuseppe Zanardelli e Giosuè Carducci che conobbe a Desenzano, quando il poeta fu chiamato a presiedere gli esami di licenza per incarico del governo, nel 1882, 1883 e 1884^[11] presso il Liceo Bagatta. Il 29 novembre 1883 gli fu conferita l'onorificenza di Cavaliere dell'Ordine della Corona d'Italia per «la particolare considerazione in cui sono tenuti dal Governo i meriti di Lei», così si espresse il ministro della Pubblica Istruzione Guido Baccelli. Quando morì a Magasa, il 28 luglio 1895, il municipio desenzanese, riconoscente per i servizi prestati, inviò nel giorno del funerale un'apposita rappresentanza. Nel suo atto di morte si legge: «Il molto reverendo don Bortolo Venturini stato professore di religione nell'Imperial Regio Ginnasio di Rovereto, poi pedagogo nella Famiglia conti Tacchi, ed ultimamente Rettore del Collegio di Desenzano spirava il 28 luglio 1895, dopo penosa malattia, e munito dei S.S. Sacramenti, ed accompagnato dal clero curato di Valle, fu sepolto il 10 luglio nel cimitero curaziale al lato sinistro della cappella visto il certificato d'ispezione cadaverica dei 22 luglio 1895». Negli anni Ottanta del secolo scorso, il comune di Magasa dedicò alla sua memoria una strada e le scuole elementari.

Espulso nel 1860 dall'insegnamento di tutte le scuole di ordine e grado dell'impero austriaco, don Bartolomeo Venturini durante la terza guerra di indipendenza, con don Giacomo Stefani, fu nuovamente segnalato per la sua ostilità al governo austriaco, alle autorità politiche di Trento. Il pretore di Condino, Adolfo Strele, inviò all'imperial regio consigliere di polizia di Trento, cav. Carl Pichler von Deeben, il 17 settembre 1866: «Venne riferito che certo Venturino Giorgi detto Bagata, oste di Hano,^[12] nello stato sardo, dopo l'invasione dei Garibaldini in questo distretto, era incaricato di recarsi a Trento, e che si doveva accompagnare con alcuni emigrati del cessato Circolo di Trento, secondo il dire dei quali a Trento era tutto pronto per lo scoppio di una rivoluzione, per la quale erano preparati vestiti, armi e munizioni. Il detto Bagata sarebbe munito di passaporto con la qualifica di mercante; e consta che viene talvolta nella Val Vestino, ove tiene conferenza con don Giacomo Stefani e con il professore don Bartolomeo Venturini di Magasa, ambidue noti per i sentimenti contrari al legittimo Governo».^[13] L'aministia civile-penale del 3 ottobre 1866 riguardante tutti quei cittadini tirolesi cooperanti con il Corpo Volontari Italiani di Garibaldi lo salvò da un imminente procedimento giudiziario.

Il Venturini fu terzo scrittore di geniali produzioni, socio dell'Accademia Roveretana degli Agiati, ebbe modi gentilissimi, fu intimo amico di patrioti, generoso coi suoi familiari, sicuro nell'attuazione dei suoi progetti. Di carattere spiccatamente deciso, Mario Manfroni lo definì "ultimo tronco, che tuttavia restasse in piedi di una fitta foresta, cui si attaccavano le memorie; anche quest'ultimo tronco si è spezzato sotto il peso degli anni e delle fatiche di una vita operosa".^[14]

• Scrisse una leggenda in sestine decasillabi: Il monte Tombea.^[15]

Cavaliere dell'Ordine della Corona d'Italia

«per meriti educativi»
— 15 novembre 1883

• Livio Marchetti, Il Trentino nel risorgimento, 1913.
• Gianpaolo Zeni, La guerra delle Sette Settimane. La campagna garibaldina del 1866 sul fronte di Magasa e Val Vestino, Comune e Biblioteca di Magasa, 2006.
• Gianpaolo Zeni, Al servizio dei Lodron. La storia di sei secoli di intensi rapporti tra le comunità di Magasa e Val Vestino e la nobile famiglia trentina dei Conti Lodron, Comune e Biblioteca di Magasa, 2008.
• Archivio di Stato di Trento.
• Giovanni Salvadori, La Congregazione della Chiesa nazionale italiana in Vienna: notizie storiche estratte da documenti originali, pubblicato da Tip. Drescher & Comp., 1891.
• Carlo Tullio-Altan, La sagra degli ossessi: Il patrimonio delle tradizioni popolari italiane, 1972

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