Tango della morte

L'utente Actormusicus sta completando la voce con l'esame di una fonte importante e recente..

---

Prima di apportare modifiche sostanziali, è consigliabile discuterne con l'utente interessato.
Se sono passati 5 giorni dall'inserimento, per favore rimuovi l'avviso.

Il Tango della morte (in tedesco Todestango; in russo Танго смерти^?, Tango smerti) è un misterioso brano musicale che si dice fosse intonato dall'orchestra dei prigionieri del lager di Janowska (Leopoli) durante l'esecuzione di altri prigionieri. Secondo la tradizione, poco prima dell'abbandono del lager, gli stessi musicisti furono abbattuti dalle SS uno alla volta, nell'ultima interpretazione del tango.

La vicenda appare autentica nei suoi elementi costitutivi, ma sembra essersi ricomposta in una trama leggendaria, suggestiva ed emblematica delle atrocità del nazismo. I tedeschi usavano la musica nei lager in molte e diverse occasioni, comprese le esecuzioni dei prigionieri, ma le associazioni tra queste e un brano in particolare sono generalmente tardive, né sembra plausibile che un brano sia stato appositamente composto. Gli orchestrali di Janowska furono uccisi, ma non nel modo eroico narrato dalla leggenda.

Sebbene l'impiego della musica per vari fini sia documentato nella maggior parte dei campi di concentramento e in quasi tutti i campi di sterminio nazisti,^[2][3] gli organici potevano variare di molto dall'uno all'altro: da un semplice trio a Treblinka a un'orchestra stabile di ottanta elementi nel campo principale di Auschwitz,^[4] passando per ensemble di medie dimensioni di archi e fiati, che rappresentavano la maggioranza dei casi.^[2]

Janowska fu un campo misto: creato nel 1941 come campo di lavoro,^[5] divenne campo di transito nel 1942,^[6][7] e attuò omicidi di massa in modo continuo per fucilazione, anche indipendentemente da deportazioni o da selezioni di inabili al lavoro.^[8][9] Pur in assenza di camere a gas, il numero delle vittime del lager fu molto alto (35000-40000).^[10][11]

Secondo la narrazione tradizionale, fu per iniziativa del comandante del lager Gustav Wilhaus e del vicecomandante Richard Rokita^[4][12][13] che Janowska dispose di un'orchestra di circa quaranta elementi, musicisti di Leopoli, in genere professionisti.^[14] Si sono tramandati i nomi di: Jakub Mund, compositore e direttore d'orchestra del Teatro dell'Opera; Leonid Striks, violinista e docente del Conservatorio; Marceli Horowitz e Alfred Stadler, direttori d'orchestra; Leon Eber, violoncellista; Albert Feller, cantante lirico; Leopold Münzer, pianista; Zygmunt Schatz (Szac), violinista folk. Marek Bauer, Artur Gold, Józef Herman, Artur Hermelin, Eduard Steinberger, Leon Zak; Vogel, oboista; Breier e Hildebrand.^{[4][13][15][16]} Le testimonianze dei reduci del lager indicano anche altri nomi, in modo sporadico e non univoco.^[17]

Nessun musicista sopravvisse all'Olocausto. Si può notare che i nomi di Mund e Striks, spesso indicati anche come compositori del tango e come direttori d'orchestra, non appaiono quasi mai menzionati al di fuori della vicenda del Tango della morte; Striks sembra anzi l'unico membro dell'orchestra ricordato – come «Leon Shtriks»^[18] – con pochi dati biografici nel database delle vittime della Shoah di Yad Vashem.^[19]

Nei lager nazisti la musica accompagnava gli appelli e segnava i ritmi del lavoro forzato, ma era usata anche in altri frangenti, tra cui le esecuzioni dei prigionieri.^[14] Questo sadico impiego, non avulso da feroci tratti disciplinari,^{[20][n 1][21][22]} affiancava nei campi di concentramento e di sterminio numerosi altri scopi: d'ordine,^{[n 2]} rappresentativo,^{[n 3]} celebrativo,^{[n 4]} d'inganno,^{[n 5]} di puro diletto degli ufficiali.^[20][22][23]

Le orchestre di alcuni campi di sterminio, come Birkenau, erano a volte costrette a suonare anche durante l'arrivo dei prigionieri e le selezioni, al termine delle quali gli inabili al lavoro erano messi a morte; singoli orchestrali dovevano suonare anche nei pressi dei forni crematori.^[4] Sebbene queste pratiche fossero occasionali, esse lasciavano ai musicisti sopravvissuti depressione e senso di colpa per il resto della vita.^[24]

Ben attestato è che nel repertorio delle orchestre – che includeva vari generi di musica classica e leggera^[4] – fosse presente il tango, ballo popolarissimo nell'anteguerra, e che gli stessi prigionieri ne cantassero i testi, a volte adattandoli.^[14] Numerosi tanghi in voga nei lager nazisti sono stati raccolti in almeno due repertori custoditi all'USHMM di Washington (collezioni Kaczerginski e Kulisiewicz).^[25]

A quanto si legge nelle testimonianze dei superstiti di Janowska, in questo campo la musica fu usata, come altrove, per accompagnare la marcia dei detenuti verso il lavoro forzato o di ritorno da esso, e durante le fucilazioni.^[17]

La vicenda del Tango della morte fu formalizzata in un'accusa mossa dal procuratore aggiunto sovietico Lev Smirnov al processo di Norimberga,^[26] come risulta dai verbali del 14 febbraio 1946.^[27]

Smirnov introdusse al processo molti dossier della Črezvyčajnaja Gosudarstvennaja Komissija (ČGK), la commissione straordinaria sovietica per le indagini sui crimini di guerra nazisti. Il rapporto sulla regione di Leopoli includeva una fotografia acquisita dall'Armata Rossa nel quartier generale della Gestapo e registrata come segue:^[28]

A sua volta, il dossier della commissione trae origine dalle indagini di Sergej Kuzmin, che riferisce di aver appreso della vicenda nell'estate 1944, ma senza aver potuto ricostruire le note del tango: ciò a causa del dolore dei testimoni, ex prigionieri, incapaci di richiamare alla memoria un simile atroce ricordo.^{[c 1][29][30]} Questa spiegazione sembra di comodo, o almeno in contrasto con i successi vantati da Kuzmin nella ricostruzione dei fatti raccolti dalla voce dei sopravvissuti.^[31]

Le testimonianze rese nel settembre 1944 alla ČGK sull'orchestra di Janowska furono molto contraddittorie, ed ebbero un punto particolarmente critico: nessuna menzionava uno speciale brano destinato alle esecuzioni, né un tango,^[17] che appare per la prima volta nel rapporto della commissione (novembre 1944).^[32]

La commissione aveva riferito l'uccisione dei musicisti «uno alla volta sotto gli occhi degli altri»,^[33] ma il 23 dicembre 1944 la Pravda uscì con un reportage sugli esiti dell'inchiesta, che in un'offensiva propagandistica esacerbava ferocemente i crimini tedeschi a Janowska, attenuando però in qualche modo le vicende relative all'orchestra.^[34] Fu questa versione che entrò nel processo di Norimberga, storicizzata da un formale atto d'accusa, senza dettagli sulla dinamica delle uccisioni.^[35]

La denunzia di Smirnov non trovò eco nei quotidiani tedeschi.^[36] Ne riferirono soltanto The Jewish Telegraph Agency^[37] e il settimanale ebraico Aufbau, quest'ultimo in un trafiletto di 24 righe a pagina 7 dell'edizione del 22 febbraio 1946. Intitolato Der Todestango, l'articolo ricamava sul resoconto di Smirnov, evocando i «toni cupi [düstere Klänge] del Tango della morte» e collocando i fatti in due lager, Janowska e il campo di sterminio di Bełżec.^[38] Lo storico e appassionato di tango Dirk E. Dietz ritiene che questo trafiletto abbia offerto la base per lo sviluppo e la diffusione del mito da una vicenda che, mai più trattata a Norimberga, sarebbe stata altrimenti dimenticata.^[36]

La documentazione fotografica sull'orchestra di Janowska è dubbia, ma ha avvalorato suggestivamente la narrazione sul Tango della morte. L'immagine più celebre e importante mostra un ensemble disposto in cerchio: i musicisti sono una trentina, ma la foto è incompleta e lascia presumere che manchi circa un quarto dell'orchestra.^[39] Gli orchestrali sono in uniforme e non in abiti da campo; a destra in basso si scorgono un gruppo di militari e un bassotto. La pavimentazione, ben visibile nelle copie a risoluzione migliore, non corrisponde alle descrizioni che di Janowska offrono il superstite Dawid Kahane, la ČGK e Il libro nero di Grossmann ed Ėrenburg.^[40]

Il colonnello Smirnov illustrò un'immagine ma, anche se non è dato sapere quale, non doveva trattarsi della celebre foto, poiché egli mancò di sottolinearne le caratteristiche più vistose, come la disposizione dell'orchestra, la posizione del direttore e l'abbigliamento dei musicisti. Identificò invece l'Obergruppenführer Fritz Gebauer in un uomo a destra in divisa chiara, e dietro di lui il suo cane Rex. L'animale – asserì – era addestrato per attaccare le persone e «farle a pezzi», il che sarebbe evidentemente poco credibile in riferimento a un bassotto.^[41]

L'USHMM identifica l'uomo in uniforme chiara in Gebauer e l'uomo alto sulla destra nell'Obersturmführer Wilhaus, al quale apparterrebbe il bassotto.^[42] Ciò contraddice un'altra foto della stessa collezione,^[43] che mostra Wilhaus a cavallo accompagnato da un pastore tedesco.^[41]

La più verosimile – anche se non del tutto incontroversa – immagine dell'orchestra di Janowska schierata in riga mostra diverse differenze nell'organico e fu prodotta al processo in un'altra versione che inquadra due ufficiali (Wilhaus e Friedrich Warzok) con un pastore tedesco.^[44] La più celebre foto degli orchestrali disposti in cerchio potrebbe in realtà mostrare l'orchestra del del ghetto di Leopoli,^[45] e la sua ricostruzione come immagine dell'orchestra di Janowska, com'è quasi costantemente indicata, potrebbe derivare dalla ricezione acritica dell'interpretazione degli inquirenti sovietici.^{[n 6][46]}

La narrazione sul Tango della morte non ha mai consentito la chiara identificazione di un brano. Alla versione tradizionale, in cui esso viene composto dagli stessi prigionieri per ordine delle SS,^{[4][16][c 2][47]} si contrappongono due varianti nelle quali il tango è un pezzo già celebre riarrangiato. Tutte e tre le versioni fanno i conti con il mancato rinvenimento di qualsiasi spartito, tanto più sorprendente se si considera che non si sarebbe trattato semplicemente di comporre, bensì di un enorme lavoro di arrangiamento e trascrizione delle varie parti per tutti i gli strumenti del nutrito organico; ciò senza contare la possibilità che l'organico cambiasse nel tempo, con la morte di alcuni componenti e l'ingresso di altri che suonassero strumenti diversi.^[48]

La versione che vuole il brano scritto appositamente non dà un'indicazione univoca dell'autore, identificato di volta in volta in Jacub Mund, Leonid Striks, Zygmunt Schatz o nel compositore Sigmund Schlechter.^[49] Il generalmaggiore Tokarev sostiene che fu il comandante Wilhaus a informare Striks di aver incaricato un altro docente, anche lui internato, della composizione del pezzo.^{[c 2]} Tokarev non conferma la tesi sostenuta da Smirnov che il titolo Tango della morte fosse prestabilito, e sostiene invece che si trattò del soprannome attribuito al brano dai prigionieri.^{[c 3][47][50]}

Aleksander Kulisiewicz, sopravvissuto a Sachsenhausen e curatore della collezione che porta il suo nome, raccolse la testimonianza della superstite di Janowska Anna Muzyczka, trascrivendo il testo in tedesco di una canzone; a questo testo dattiloscritto fu aggiunto a matita il titolo grammaticalmente errato Das Todestango.^[51][52] Il brano fu incluso nell'album Songs from the Depths of Hell (1979) e adattato alle note del tango Plegaria,^[53] del compositore argentino di simpatie fasciste Eduardo Bianco. Plegaria, noto in Germania come Der Glocken Ruf, fu popolare in Europa, ma è leggenda che Blanco suonò davanti a Hitler e a Goebbels,^{[c 4][54]} e difficilmente sostenibile è la convinzione che i nazisti amassero tanto il suo brano da adottarlo ufficialmente come inno delle esecuzioni.^[55] La tesi che vede in Plegaria il Tango della morte sostiene che quest'ultimo non sia stato composto, ma solo riarrangiato da Jakub Mund.^{[c 5][42][56]} Ancora negli anni '20 del XXI secolo, Dietz attesta che Plegaria è tabù nei circoli del tango per effetto della nomea che lo identifica con il Tango della morte.^[57]

Altra versione, sorta dalla sceneggiatura di Igor Mališevskij per il documentario Eight Bars of Forgotten Music di Arnaldo Fernández (1982), sostiene invece che il brano era il malinconico tango To ostatnia niedziela dell'ebreo polacco Jerzy Petersburski. Il superstite Zygmund Leiner fu l'unico tra i musicisti intervistati a ricordarsi di un tango udito nel lager di Janowska, e l'identificazione avvenne mostrando un frammento di otto battute al docente Stepan Charina. La tesi è avallata dal documentario The Last Klezmer: Leopold Kozlowski, His Life and Music di Yale Strom (1994). Il protagonista, musicista sopravvissuto all'Olocausto, a sua volta identifica in To ostatnia niedziela il brano che i nazisti lo obbligavano a suonare nei campi di Kurowice e Jaktorów, satelliti del lager di Janowska, durante le esecuzioni. Anche in tal caso il tango sarebbe stato riarrangiato, dallo stesso Kozlowski.^[58]

L'identificazione di un brano in particolare appare fumosa, disgiunta da solide fonti documentali e tardiva: rispetto a Plegaria, Dietz fa notare come il suo status di Tango della morte derivi, nei fatti, solo dall'associazione della melodia al testo attuata da Kulisiewicz nel 1979, quando si parlava sì del Todestango ma nessuno l'aveva mai identificato nel brano argentino. Dietz sostiene recisamente che nessuna specifica composizione assunse mai quel ruolo.^{[c 6][59]}

Nella sua accusa, il colonnello Smirnov sostiene che il ruolo di direttore d'orchestra fu ricoperto dagli eminenti Mund e Striks, lasciando il dubbio su quale dei due sia identificabile nella fotografia allegata agli atti,^[60] che peraltro potrebbe non ritrarre neppure l'orchestra di Janowska. Le varie fonti si alternano nel ritenere l'orchestra diretta dall'uno o dall'altro, o da entrambi,^[16][60][61] mentre un anziano musicista di Leopoli, intervistato in Eight Bars of Forgotten Music, riconosce senza esitazioni Jakub Mund nella celebre immagine.^[60]

Non è escluso che l'orchestra fosse diretta da un uomo delle SS, come riportato nella didascalia di un disegno tracciato da un sopravvissuto di Janowska. In tal caso, potrebbe trattarsi del sottotenente Rokita,^[60] che sarebbe stato un musicista – si parla alternativamente di un violinista^[62] o di un direttore d'orchestra jazz^[12] – e che secondo Wiesenthal era solito dirigere concerti classici per le SS.^[60][63]

Va detto però che soltanto tre delle testimonianze raccolte nel 1944 qualificano Rokita come musicista: nessuno dei tre testimoni riferisce di averlo mai suonare il violino o un altro strumento, né di aver appreso da altri che fosse violinista; un solo superstite lo associa alla alla tromba, affermando però anche, assurdamente, che fosse polacco e avesse suonato nell'orchestra ebraica di Striks prima di condurla tutta nel lager. Rokita era tedesco, nazista, membro del partito dal 1º maggio 1932 e delle SS dal 5 settembre dello stesso anno.^[17]

L'epilogo leggendario della vicenda vede gli orchestrali uccisi a colpi di pistola, uno alla volta, mentre eseguono il tango «nello spirito della mistica wagneriana e a imitazione della haydniana Sinfonia degli addii».^{[c 7][64][26]} Esso si basa sulla sola testimonianza della superstite Anna Korolëvna Pojcer.^[65] La donna avrebbe assistito alla scena dalla finestra della cucina militare, e ne riferì in interrogatorio il 12 settembre 1944, per poi ripetere la deposizione davanti al tribunale militare di Krasnodar nel 1965.^{[c 8][29][66][67]}

Il resoconto di Anna Pojcer era arricchito di dettagli sul contegno dei musicisti: secondo Tokarev questi, spogliati uno alla volta e colpiti a morte dalle SS, non mostravano timore e, allo spegnersi graduale della musica, tentavano di suonare più forte. La vicenda giunge al culmine nel gesto eroico del direttore (Striks) il quale, ultimo a cadere, sollevando l'arco del violino davanti ai carnefici, avrebbe intonato una canzone come atto estremo di resistenza.^{[c 9][68][69]} Lo stesso resoconto è riportato da Kuzmin, ma con varie differenze e con l'aggiunta di dettagli sull'atteggiamento sardonico delle SS.^{[c 10][29][70]}

Vi sono ragioni per dubitare, anche se non si può escludere, che la deposizione di Anna Pojcer sia realmente avvenuta al processo, nella cui documentazione non figura. ^[71] Nel 1944 la testimone fu senz'altro ascoltata, ma era meno che ventenne,^[65] e l'interrogatorio si svolse con ogni probabilità in condizioni tali da poterla intimidire e suggestionare. Resta poi in ogni caso il sospetto che la testimonianza sia stata ulteriormente inquinata da un intento propagandistico e alterata dagli autori dei report sul processo (Kuzmin e Tokarev): essi d'altronde non vi avevano assistito, e riferivano solo sulla base delle risultanze dell'interrogatorio e di quelle processuali, assemblate tra loro dal KGB.^[71]

Le mappe e le riprese aeree del campo di Janowska escludono che dalla finestra delle cucine fosse possibile osservare la scena nell'Appellplatz.^[72]

Al pari di quasi tutti i campi di sterminio nazisti, Janowska si dotò di un'orchestra che nel proprio repertorio annoverò senz'altro il tango, e questo genere di musica può certamente aver accompagnato le esecuzioni dei prigionieri. Non esiste però prova concreta che una particolare composizione sia stata commissionata ai musicisti ebrei, né che un brano preciso abbia incarnato il ruolo del Tango della morte. Alcuni hanno sostenuto che il nomignolo investisse una o più composizioni usate per l'occasione,^[73] o addirittura qualunque musica eseguita in tali circostanze, a Leopoli, ad Auschwitz^{[c 11][74]} o altrove;^[73] è un fatto però che esso non sia mai menzionato nelle testimonianze del 1944.^[17] La stessa Anna Pojcer, in interrogatorio, non parlò di un tango.^[37]

La messa a morte degli orchestrali avvenne, ma difficilmente con le modalità epiche descritte dalla narrazione tradizionale, ed ebbe luogo piuttosto in un ampio fossato esterno al lager. In questo senso depongono sia l'accusa al processo di Norimberga (che non fa menzione dell'interpretazione di un brano), sia il servizio della Jewish Telegraph Agency (17 febbraio 1946),^[37] sia infine il fatto che le esecuzioni nell'Appellplatz erano state vietate a Janowska già il 1º luglio 1943,^[75] quando Warzok era subentrato a Wilhaus nel ruolo di comandante del campo.^[37]

Anche e soprattutto riguardo al culmine della vicenda, la morte eroica dei musicisti, la ricostruzione tradizionale parrebbe frutto di falsa memoria e del riadattamento spontaneo dei dettagli di un episodio traumatico. La leggenda si innesta però senz'altro su fatti reali (l'uso nazista, non esclusivo del lager di Janowska, di trucidare i prigionieri con l'accompagnamento di un'orchestra), che furono forse mitizzati in parte dalla propaganda sovietica,^[76] in parte da una spontanea tensione a rendere gli eventi testimoniati emblematici, densi di significato. Secondo Willem de Haan:^[77]

• (EN) Waitman Wade Beorn, Last Stop in Lwów: Janowska as a Hybrid Camp, in Holocaust and Genocide Studies, vol. 32, n. 3, Oxford University Press, 2018, pp. 445-471, ISSN 8756-6583 (WC · ACNP). URL consultato il 22 febbraio 2022.
• (DE) Juliane Brauer, Die Häftlingsorchester in den nationalsozialistischen Konzentrations und Vernichtungslagern. Musikalische Gewalt und Emotionsmanagement mit Musik, in Sarah Zalfen e Oliver S. Müller (a cura di), Besatzungsmacht Musik. Zur Musik- und Emotionsgeschichte im Zeitalter der Weltkriege (1914-1949), Bielefeld, Transcript, 2012, p. 187-206, ISBN 978-3-8376-1912-6.
• (EN) Michael David-Fox, Peter Holquist e Alexander M. Martin (a cura di), The Holocaust in the East: Local Perpetrators and Soviet Responses, University of Pittsburgh Press, 2014.
• (EN) Willem de Haan, Todestango: Music in the Nazi Death Camps, in Dina Siegel e Frank Bovenkerk (a cura di), Crime and Music, Springer, 2021, pp. 171-204, ISBN 978-3-030-49878-8. URL consultato il 22 febbraio 2022.
• (DE) Dirk E. Dietz, »Der Todestango« Ursprung und Entstehung einer Legende, Bielefeld, Transcript, 2022. URL consultato il 23 agosto 2024.
• (EN) Guido Fackler, Music in Concentration Camps 1933–1945, in Music & Politics, vol. 1, n. 1, inverno 2007, DOI:10.3998/mp.9460447.0001.102.
• (EN) Philip Friedman, Extermination of the Lvov Jews, in N. M. Gelber (a cura di), The Encyclopaedia of the Jewish Diaspora, Poland Series: Lwow Volume, Leopoli, 1956, pp. 593-731. URL consultato il 18 agosto 2024.
• (ES) Isidoro Gilbert, El tango de la muerte, in El Clarín, 17 novembre 2010. URL consultato il 22 febbraio 2022.
• (EN) Shirli Gilbert, Music in the Holocaust: Confronting Life in the Nazi Ghettos and Camps, New York-Oxford, Oxford University Press, 2005, DOI:10.1093/oso/9780199277971.001.0001.
• (EN) Gail Holst-Warhaft, Deathfugue. Intruding on Paul Celan. URL consultato il 20 agosto 2024.
• (EN) Eleonora Jedlińska, Art on the brink, ergo the margin of life: Marek Chlanda's The Tango of Death, in Art Inquiry. Recherches sur les arts, vol. 16, 2014, ISSN 1641-9278 (WC · ACNP).
• (RU) Sergej Kuzmin, Sroku davnosti ne podležit, Politizdat, 1985. URL consultato il 22 febbraio 2022.
• (RU) Leonid Leščinskij, Tango smerti, in Novoe vremja, n. 44, 1980. URL consultato il 22 febbraio 2022.
• (EN) Alan Levy, The Wiesenthal File, Grand Rapids, Eerdmans, 1994. URL consultato il 20 agosto 2024.
• (EN) Katarzyna Naliwajek-Mazurek, Music and its Emotional Aspects during the Nazi Occupation of Poland, in Sarah Zalfen e Sven Oliver Müller (a cura di), Besatzungsmacht Musik, collana Historie, vol. 38, Transcript, 2012. URL consultato il 20 agosto 2024.
• (DE) Dieter Pohl, Nationalsozialistische Judenverfolgung in Ostgalizien 1941-1944. Organisation und Durchführung eines staatlichen Massenverbrechens, collana Studien zur Zeitgeschichte, vol. 50, Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1997. URL consultato il 20 agosto 2024.
• (EN) Adam Redzik, The Janowska Hell (PDF), in Michał Maksymilian Borwicz (a cura di), The University of Criminals. The Janowska Camp in Lviv 1941-1944, Wysoki Zamek, 2014, pp. 207-227. URL consultato il 23 febbraio 2022.
• (RU) Michail Tokarev, V zamknutom kruge, in Neotvratimoe vozmezdie, Voenizdat, 1979. URL consultato il 22 febbraio 2022.

• Campo di concentramento di Leopoli
• Conservatorio di Leopoli
• Musica dell'Olocausto
• Processo di Norimberga
• Tango
• Teatro dell'Opera e del Balletto di Leopoli

• (EN) Trial of the Major War Criminals before International Military Tribunal (PDF), vol. 7, 14 febbraio 1946. URL consultato il 22 febbraio 2022 (archiviato dall'url originale il 22 febbraio 2022).
• (DE) Der "Todestango", in Aufbau, XII, n. 8, New York, 22 febbraio 1946. URL consultato il 25 agosto 2024.
• (EN) Alexander Kulisiewicz Collection, 1939-1986 (PDF). URL consultato il 23 febbraio 2022.
• (EN) Members of the orchestra at the Janowska concentration camp perform while standing in a circle around the conductor, Yacub Mund, in the Appelplatz, in United States Holocaust Memorial Museum. URL consultato il 23 agosto 2024.
• (EN) SS Untersturmfuehrer Gustav Wilhaus rides a horse out the main gate of the Janowska concentration camp, su USHMM. URL consultato il 23 agosto 2024.
• (EN) Leon Shtriks, su Yad Vashem. URL consultato il 24 agosto 2024.

• (DE) Tango Society, Interview zum Buch Der Todestango, su YouTube, 12 dicembre 2022. URL consultato il 19 agosto 2024.

• (ES) Eduardo Bianco, Plegaria, in Todo Tango. URL consultato il 23 febbraio 2022.
• (EN) Aleksander Tytus Kulisiewicz, Das Todestango (The Death Tango), su folkways.si.edu. URL consultato il 19 agosto 2024.
• (PL) Jerzy Petersburski, To ostatnia niedziela, su YouTube, Polskie Nagrania. URL consultato il 23 febbraio 2022.

Portale Musica

Portale Nazismo