La negazione originaria dell'essere, inteso come natura esterna presupposta al pensiero, e perciò riconosciuto come non-essere, comporta che il divenire dell'atto, scaturito da quella negazione, produca da sè, al proprio interno, l'essere che esso nega pensandolo, risolvendosi in un circolo.^[1]

«La negatività originaria dell'atto che nega la natura per realizzare se stesso è il principio della filosofia come Teoria generale dello spirito: polemica contro tutte le forme di naturalismo e introduzione alla filosofia come teoria dell'atto in cui lo spirito consiste».^[2]

Io, detentore del copyright su quest'opera, dichiaro di pubblicarla con la seguente licenza:

Questo file è reso disponibile nei termini della licenza Creative Commons CC0 1.0 Universal.

La persona che ha associato un'opera con questo atto legale ha donato tale opera nel pubblico dominio rinunciando a tutti i diritti sull'opera in tutto il mondo, inclusi tutti i diritti connessi o altri diritti simili, per quanto permesso dalla legge. Puoi copiare, modificare, distribuire ed utilizzare l'opera, anche a fini commerciali, senza chiedere alcun permesso. http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.enCC0Creative Commons Zero, Public Domain Dedicationfalsefalse

1. ↑ Cfr. Emanuele Severino, Struttura concreta dell'atto del pensare come unità di essere e di non essere, nell'introduzione a Giovanni Gentile, L'attualismo, § 6, Milano, Giunti, 2014 ISBN 9788845277535.
2. ↑ Giovanni Gentile, Sistema di logica come teoria del conoscere [1917-1922], Epilogo, cap. II, § 4.