Proporrei di modificare il titolo da Iconografia della Strage degli Innocenti a Strage degli Innocenti, dato che l'articolo presenta i riferimenti biblici essenziali. --Marcok 22:30, Lug 12, 2005 (CEST)

Dato che non ci sono pareri contrari procedo allo spostamento del nome e alla correzione dell'incipit. --Marcok 09:38, Lug 14, 2005 (CEST)

Sta cosa del topos culturale che simboleggia la violenza del potere attraverso la storia, mica lo so, credo che il tema della strage si riferisca maggiormante alla violenza che proviene da fuori la società, tipo ottomani, non credo che ci sia ancora una critica così forte della società. Enne 21:30, Ago 6, 2005 (CEST)enne

Ho visto ora i rilievi. "Sta cosa del topos culturale" non me la sono inventata io, è riportata nella in tutti i testi che ho avuto modo di leggere sull’argomento; in particolare l’ho mutuata dal prof. Nigel Spivey che insegna arte classica all’università di Cambridge. D’altra parte tutti ricordiamo il testo evangelico: Erode non esita a sterminare i bambini del suo popolo perché ha paura di perdere il potere! Non mi pare proprio che si possa dire che la Strage si riferisce alla violenza che "proviene da fuori la società, tipo ottomani". Penso sia meglio eliminare le modifiche introdotte che non mi paiono pertinenti, legate come sono all’idea del pericolo che proviene da fuori la società. Utente:Laurom 19:10, Ago 21, 2005 (CEST)

gli adoratori di Luciferi hanno sempre tenuta nascosta la pratica dei sacrifici umani. Erode il Grande era una di loro, al pari dell'imperatore di Roma, primo nemico di Cristo e della Chiesa Apostolica. Tempo più avanti, sarebbe stato Nerone a far uccidere Pietro e Paolo. Anche il loro martirio è stato "dimenticato" dalle fonti storiche imperiali che per nessun motivo ragionevole si possono supporre più autorevoli, indipendenti o fedeli alla verità di quanto lo siano le fonti della Sacra Scrittura, se non altro perché non vi furono martiri fra gli storici e perché l'imperatore non lasciava grande spazio ai suoi nemici. Non ci si può illudere che gli imperatori -che volevano essere adorato come Dio- abbiano potuto applicare la tolleranza nei confronti di una fede che predicava la divinità del re d'Israele, e non di quello di Roma; il primato spirituale di un Pietro e Paolo, alternativi all'autorità spirituale dell'imperatore stesso; che riservava agli apostoli il compito di amministrare un sistema giuridico conforme alla legge mosaica e largamente distante dal diritto romano; che affermava l'uguaglianza degli uomini davanti a Dio che minava alla base la struttura schiavistica e in caste della società romana, che si proclamava erede di un Giovanni Battista morto per decollazione per avere posto Erode davanti alla perversione morale della sua famiglia. tutti motivi che rendono evidente per quale motivo la "democrazia" e "libertà di pensiero" romana abbia voluto cancellare la storia cristiana e la lettura cristiana della storia ebraica. Micheledisaverio

fermate e non toccare niente quelle l'ho prese da chastel i centri del rinascimento— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da Enne (discussioni · contributi) 21 ago 2005 (CEST).

Ci sono problemi di wikificazione. Controllare— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 80.183.221.96 (discussioni · contributi) 12 mag 2007 (CEST).

Non vi sono datazioni sul web. Tuttavia è possibile, grazie alla combinazione Luca-Apocrifi, datare la Strage degli Innocenti a fine maggio del 6 a.C., durante il turno di Abia. Subito dopo la fuga e l'arrivo in Egitto, 25 Pachon, 20 maggio circa. Nella stessa settimana del turno sarebbe stato assassinato Zaccaria. Di questo episodio Luca fornisce una descrizione indefinita nel tempo, perchè il suo Vangelo non è inquadrato esattamente al tempo di Erode il Grande, ma al tempo di suo figlio Archelao, re della Giudea, anch'egli chiamato Erode; anzi Luca non si è riferito affatto ad alcun episodio di Erode il Grande come, invece, quelli che vengono citati da Matteo. --151.2.170.99 15:12, 18 dic 2007 (CET)[rispondi]

Hai delle fonti per confermare quello che dici? Mi pare tanto una ricerca originale. --Gerardo 16:36, 7 ott 2008 (CEST)[rispondi]

Considerato che la storicità dell'episodio è dubbia toglierei il Template:Strage. --Jaqen [...] 17:06, 8 giu 2010 (CEST)[rispondi]

Ovviamente sì, stesso discorso per la categoria. --ArtAttack (msg) 23:29, 8 giu 2010 (CEST)[rispondi]

Rimossi template e categoria. --ArtAttack (msg) 17:21, 1 ago 2010 (CEST)[rispondi]

ma come può essere storica la strage se Erode muore nel 4 a.C.?????????????— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 95.241.79.107 (discussioni · contributi) 18:12, 8 mar 2013 (CET).[rispondi]

La storicità è dibattuta e ci mancherebbe. Gesù però non è nato nell'anno 1 (l'errore è di Dionigi il piccolo, alcuni secoli più tardi) e, in generale, dati e datazioni delle fonti antiche sono spesso lontani dall'essere perfetti - e non solo in Palestina :-) --F.giusto (msg) 22:40, 8 mar 2013 (CET)[rispondi]

A qualche anno di distanza lo stesso discorso vale per {{Incidente}}: l'ho rimosso. --Jaqen [...] 16:45, 8 set 2024 (CEST)[rispondi]

Ho ritenuto di modificare la data segnata (1450) con quella riportata su questo archivio online http://manuscriptminiatures.com/4065/7844/ (1240), e pertanto di spostarla nella galleria per mantenere la stessa in ordine cronologico. --79.21.238.20 (msg) 18:49, 18 gen 2015 (CET)[rispondi]