L'articolo afferma che la tradizione è "suffragata da un'importante testimonianza risalente allo storico Flavio Lucio Destro (II secolo d.C.)". La datazione è inaccurata, mi sembra solo un copia e incolla da altri siti che fanno questa affermazione, senza citazioni.

1) Flavio Lucio Destro (m. 444) scrisse il Chronicon all'inizio del V secolo, narrando i fatti avvenuti nei primi secoli dell'era cristiana. (Patrologia Latina di Migne, volume 31) Quindi non è una testimonianza di prima mano sull'autenticità della lettera, tenendo conto che la celebrazione della festa a Messina risale ai primi del '700.

2) Il testo della lettera usa una datazione del tipo "Anno Domini" o "dopo Cristo" ("anno XXXXII a Filio eius", "nell'anno 42 dal Figlio suo"). Questa tipologia di datazione nasce nel VI secolo ad opera di Dionigi il piccolo, e si diffonde in Occidente solo nell'VIII secolo ad opera di Beda. Nei primi secoli cristiani la datazione usata era quella dell'impero romano (basata sugli imperatori e consoli), e successivamente quella di tipo "Anno Mundi" (cioè dalla creazione del mondo).

Suggerirei di modificare la frase quanto meno in "suffragata da una presunta testimonianza risalente allo storico Flavio Lucio Destro (V secolo d.C.)". Sarebbe interessante leggere cosa scrive Destro prima di citarlo.

Paryeshakaya 09:22, 11 ago 2007 (CEST)[rispondi]

Per quanto riguarda lo "storico" Lucio Destro, non si può affatto affermarne la competenza "storica":Infatti posto che sia vero che affermi che Messina sia stata evangelizzata da Paolo di Tarso, si evincerebbe la sua totale ignoranza della cronologia dell'apostolo. Tra il 39 ed il 43 Paolo si trovava in Cilicia e non era ancora approdato alle coste d'Europa, cosa che fece tra il 49 e il 50. Passò davanti a Messina, approdando a Reggio soltanto da prigioniero e verso l'estate o l'autunno del 60. Non si vede quindi come sia da considerare autentica un'affermazione del tipo: La tradizione, suffragata da un'importante testimonianza risalente allo storico Flavio Lucio Destro (II secolo d.C.), narra che san Paolo, giunto a Messina per predicare il Vangelo, trovò la popolazione ben disposta a lasciarsi convertire. Ben presto molti cittadini aderirono all'invito convertendosi al cristianesimo, e nel 42, quando Paolo si accingeva a tornare in Palestina, alcuni messinesi chiesero di accompagnarlo per poter conoscere la Madonna di persona. Così.... --Anthos 20:39, 15 ago 2007 (CEST)[rispondi]

Qui una fonte (http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:d9atzRV0A0kJ:www.storiamediterranea.it/public/md1_dir/r298.pdf+filologia+madonna+della+lettera&hl=it&gl=it&pid=bl&srcid=ADGEESgjQSGzhdaEZYMSHwCTZI2U5qhpnJQ6I2b9wOq7vO5Ebw2thmhMtg8NJFcCNxFocBpOL-3Vh_8mWYTQfoHHuthWkdxYLisn7C_Y5YKSG8liL6Q7iJXneUw1ZTWfnqmZHgCmWlIK&sig=AHIEtbRNYhSrVE1CRqC_vCt0iPz8H3Bf0A) autorevole circa la falsità, dimostrata da un filologo dell'800, della lettera.

Un accenno se ne poteva fare, dacché si è imperniata tutta la cultura cittadina su un FALSO. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.63.207.3 (discussioni · contributi).

Ho letto ma francamente la fonte non mi convince molto: dà per scontata la falsità senza spiegarla. --2.230.171.108 (msg) 01:15, 3 ott 2013 (CEST)[rispondi]

La processione della Vara è il 15 agosto e si fa per festeggiare la Modonna Assunta.— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 84.220.56.124 (discussioni · contributi) 00:23, 4 giu 2012 (CEST).[rispondi]

Hai delle fonti a supporto di quanto affermi? In effetti penso che tu abbia ragione ma dobbiamo provarlo. Jacopo Werther ^iγ∂ψ=mψ 15:35, 4 giu 2012 (CEST)[rispondi]

Per giustizia... Leggerei MAdonna... (E NON Modonna...) Assunta ! ScardergioS (msg) 03:44, 19 ott 2022 (CEST)[rispondi]

La main pic di questa pagina è errata, sarà presumibilmente invertita, perché la mano alzata dovrebbe essere la destra... -- GiovanniPen ^{GP msg} 16:28, 17 ott 2023 (CEST)[rispondi]